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简评苏轼词
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作者：
郎红星
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关键词：
人生目标
豪放
欧阳修
简评
迷失
苏轼词
词作
精神
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描述：苏轼把儒家用世之志与道家旷世之精神圆满融汇结合,困顿之中也未尝迷失彷徨地完成了自己人生目标与操守的任务。他的词作集中表现了他以天下为己任的理想和旷达豪放的精神。苏轼曾受欧阳修等词作的影响,或也曾受到同期柳永等人的启发,而又独辟蹊跷径、自成一家。这创
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“自成一家”:苏轼的性情词
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作者：
刘小秋
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关键词：
性情词
苏轼
人物形象
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描述：苏轼的词是词苑中的一朵奇葩。在词中,作者自由地抒写自己的思想、感情、生活和意绪,完美地体现出他的人格、意志、个性和气质,具有豪迈奔放,气象恢宏的艺术风格,在中国古代词的发展史上可谓自成一家。
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北宋士人的文学本原论——从“文学的形上概念”说起
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作者：
王晓玉
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关键词：
文学的形上概念
文学本原论
北宋
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描述：中西方文化语境中,"本原"最初探讨的都是宇宙本原或者说宇宙创生的问题。"本原"既是宇宙及宇宙间万物的起点,同时也是事物变化发展的理想终点。基于中国传统的宇宙本原论探讨文学本原及其相关问题的文学理论,均可称之为文学本原论。北宋时期,除了苏轼、黄庭坚、苏辙等人的文学本原论,柳开、田锡、范仲淹、欧阳修、石介、二程等人都曾基于古人的宇宙创生理论,思考诗文本原、文学风格、审美境界等诸问题。文学本原论的提出与"本原论"之演进息息相关,北宋士人追寻"本原"的意识体现在"天道诚体"的构建之中。"本原"意识不仅对北宋诗文理论产生影响,在画论、琴论领域也产生极大的影响。
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“谀”而不“迂”：唐代碑志“谀墓”再论:以韩愈为中心
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作者：
谢志勇
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关键词：
碑志
唐代
谀而不迂
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描述：历代对唐代碑志是否"谀墓",聚讼纷纭,莫衷一是。实际上"谀墓"乃是碑志作为一种文体内容上所固有的特点。韩愈、柳宗元等唐代文人撰写碑志的态度是慎重的,对人物的叙写基本符合史传"实录"精神;虽然部分碑志对墓主有些不太过分的溢美之辞,但大多数墓志是"谀"而不"迂",更不滞于一端,表现出传记文学创作的独特艺术价值;唐代碑志是否"谀墓",需从当时的社会风尚、墓主家人的心理、墓志铭的文体特点以及作者的创作思想和个性等多方面加以考察,对其应给予"同情"之理解。