检索分类
-
按类别分组
- 文献(18341)
-
按栏目分组
- 历史文化(18341)
-
-
-
“河东先生”柳宗元
-
作者：
杨胜利
-
关键词：
河东先生
柳宗元
-
描述：柳宗元是中国历史上著名的文学家、思想家、散文家和哲学家,与韩愈并称为"韩柳",与刘禹锡并称"刘柳",与王维、孟浩然、韦应物并称"王孟韦柳""唐宋八大家"之一,世称"河东先生"。柳宗元字子厚,生于唐大历八年(公元773年),卒于唐元和十四年(公元819年),河东(现山西运城永济一带)人,是唐代河东三大名门望族之一的河东柳氏后人(其他两个分别是河东薛氏与河东裴氏)。柳宗元先祖世代为官,高伯祖柳曾为宰相,曾祖父柳从裕、祖父柳察躬都做过县令。其父柳镇曾任侍御史等职。山西河东地区即现在的运城市,位于黄河中下游,这里是炎黄故地,也是中华民族的发源地,自古土地肥沃,物华天宝,人杰地灵。尤其唐宋以后,朝廷重臣、诗人和文学家层出不穷。如王勃、王维、王之涣、柳宗元、司马光等名士大家,在中国历史上都是声名显赫,无论在政坛还是文坛,都地位极高。
-
苏轼在徐州佛教事迹简述
-
作者：
孔凡一
-
关键词：
子瞻
佛教影响
传世之作
著名文学家
宦海沉浮
儒释道思想
东坡居士
佛教思想
-
描述：苏轼,字子瞻,又字和仲,号东坡居士,世称苏东坡,是北宋时期著名文学家、书画家,有大量传世之作 [1] ,曾在全国多地担任地方官员,也曾在朝廷中任职多年,其中熙宁十年（1077）四月至元丰二年（1079）三月,在徐州任知州。苏轼虽然自幼习儒,但是与佛教关系密切,尤其是宦海沉浮之中,更为关注佛教,思想受佛教影响很深。苏轼在徐州两年,与僧人多有交游,且不乏描写徐州地区佛寺的诗词,并在诗词文章中流露出佛教思想,表明了在北宋时期儒释道思想融合的时代大背景下,北宋士人有意识地关注佛教,常站在儒学的立场吸纳佛教的思想。
-
推敲
-
作者：
郑好
-
关键词：
往前走
神经病
鸟儿
推敲
诗兴大发
路上的人
归巢
-
描述：唐朝有一位叫贾岛的诗人。一天傍晚,他骑驴来到郊外,看着归巢的鸟儿、清澈的池水、美丽的晚霞,不由得诗兴大发,念出了"鸟宿池边树"。再往前走,又见到一座寺庙,他想:既然鸟儿归巢了,那么和尚也该回庙了。于是又念出下一句"僧推月下门"。可又一想,此时天色已晚,庙门是要插上的,怎能推开呢?还是让和尚敲门吧。是用"推"好呢,还是用"敲"好呢?想了又想,还是定不下来。于是,他骑在驴上,伸出手来,比划着"推"和"敲"的动作。路上的人看到他那可笑的样子,还以为他有神经病呢。这时,大文学家韩愈坐的马车正路过这儿。
-
素手写素心 文章才有韵
-
作者：
叶崇凤
-
-
描述：北宋熙宁九年(1076),苏轼、苏辙两兄弟不见面已六年有余。虽然同在山东,一个在密州,一个在济南,相距并不甚远,但因种种缘由不能相见,手足情深的兄弟俩都备受思念的煎熬。又是中秋之夜,又是明月悬空,赏月的人却仍是"我"孤单一人。亲爱的弟弟,你是否也在仰望同一轮月亮?是否也在想着兄长?思念难熬,只好借酒消解。酒酣之时情思喷涌,最浅显却最深情的倾诉脱口而出:"人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。"
-
枯木与竹为何同画：从传苏轼《木石图》看墨竹题材中的仙道观念（下）
-
作者：
谈晟广
-
关键词：
米芾
江海
枯木
黄州
表现形式
墨竹
-
描述：(接上期)前文说到,苏轼常常画的枯木墨竹题材,竟是其小舟泛于江海之理想的另一种表现形式。苏轼创作枯木墨竹题材,始于黄州。米芾自湖南从事过黄州,"初见公,酒酣曰:君贴此纸壁上。观音纸也。即起作两枝竹,一枯树,一怪石,见与"(米芾《画史》)。东坡在黄州时以书遗同样好道的王定国,自言:"画得寒林竹石,已入神品,草书益奇,诗笔殊减退。"