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文献(18341)
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历史文化(18341)
新文化运动时期中国知识界对“相对论”的接受与政治性解读
作者: 李保高
关键词: 绝对真理 《东方杂志》 政治性 相对论 新文化运动时期 相对主义 中国知识界 爱因斯坦 牛顿力学
描述:1879年从英国留学归来的严复一直在阅读自己尊敬的思想家斯宾塞的著作。受其影响,1895年严复发表《什么是强悍》《韩愈批判》《从死中挽救的结论》等一系列文章,开始介绍社会进化论和自由主义。由于斯宾塞的《社会学研究》和《综合哲学体系》过于庞杂难解,作为替代,严复翻译了当时新出版的赫胥黎的《进化与伦理》。该书原为1893年赫胥黎在牛津大学的演讲稿,严复用古文体翻译为《天演论》。该书出版后反响之大,连
疫情下的担当 ——人民至上,生命至上
作者: 王佳
关键词: 文化 思想传承 疫情防控
描述:中国古代儒家文化强调"仁",仁即爱人、爱人民.战国时期孟子提出:"民为贵,社稷次之,君为轻."儒家文化的"民本"思想逐渐形成和发展.公元1057年,深受儒家文化熏陶、奋厉有当世志的苏轼高中进士,在给同榜状元章子平的信中写道:"自今日起为许国之始!"自此,苏轼宦海沉浮一生,虽起落无常但初心不改,不管是在朝中为官,还是在地方为吏,他始终秉持着"民惟邦本,本固邦宁"的执政理念,从不计较个人安危得失,一言一行皆为民所想,全心全意为人民服务,为官一任,造福一方,赢得了百姓的拥护和爱戴
两“穷”相遇间的参悟 ——苏轼《方山子传》旨意浅析
作者: 徐地仁
关键词: 《方山子传》 方山子 人生经历
描述:在苏轼一生为数不多的传记作品中,"方山子"陈慥与其父陈公弼竟占了二篇,可见苏轼与陈家父子间的情谊确实非同一般。对于《陈公弼传》的写作情形,苏轼在传中做了这样的表述:"公没十有四年,故人长老日以衰少,恐遂就湮没,欲私记其行事,而恨不能详,得范景仁所为公墓志,又以所闻见补之,为公传。"显然,在陈公弼已有墓志的情况下,苏轼还要在他去世十四年之后,仍真心一意地要给
从变异学角度看苏轼诗词他国化之旅——以华兹生译本为例
作者: 崔小欢
关键词: 苏轼诗词 华兹生 变异学 他国化
描述:本文透过比较文学变异学的棱镜,以华兹生译本《东坡居士轼书》为个案,折射出苏轼诗词在"他国化"之旅中,经历的文化过滤,误读,变异,更好地促进苏轼诗词在异语文化模子里的沟通、交流,加快中国文化走出去的步伐,更好地促进不同文明之间的视域融合。
独此东坡
作者: 盛川秀
描述:很多人写过东坡。 清代诗人王士祯称赞苏轼道:“汉魏以来,二千余年间,以诗名其家者众矣。顾所号为仙才者,惟曹子建、李太白、苏子瞻三人而已。”林语堂在《苏东坡传》中评价他:“是秉性难改的乐天派,是悲天悯人的道德家,是伟大的书法家,是美食家,是士大夫,是瑜伽术的修炼者。可是这些还不足以勾勒出苏东坡的全貌。