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作家风采
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作者：
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关键词：
文学
风采
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描述：苏轼冰,汉族,1963 年6月生,大学文化,20世纪80年代初参加工作并开始发表文学作品,先后在《人民文学》《人民日报》《诗刊》《中国作家》《小说选刊·增刊》《中华文学》《边疆文学》《星星》诗刊《诗选刊》《扬子江诗刊》《滇池》《璧蓬》《文
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略论"宋四家"书法的当代意义
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作者：
于晶冰
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关键词：
宋四家
书法
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描述：书法是中国的四大国粹之一,是中华民族传统文化的瑰宝,其中的文化内涵更是体现了我们伟大民族的优秀品质和高尚情操.在重科技、重经济的当今时代,会写毛笔字,了解书法的年轻人越来越少了.书写逐渐被电脑、打字复印机所替代,高效率的同时,却失去了作为中华民族传统文化的主流文化--中国书法对当代国人品质提升的积极的影响,所以普及书法文化,可谓功在当代利在千秋.众所周知,宋朝时期,书法最为出名的就是"宋四家",书法创作追求一种以形传势的美感表达.苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄是尚意书风的代表者,崇尚以情动人的美学追求,笔下的作品势为首,形为后.以形传势是书法创作里最高阶的追求,这不仅仅是技艺展现,更是书者思想、情感、灵魂的传达.因此,学习"宋四家"的书风,对于当代书法的完善有着极其重要的意义.
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苏轼的象外之象及其显象赋形范式
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作者：
李瑞卿
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关键词：
得道
物化
意趣
实践
苏轼
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描述：苏轼在《东坡易传》中阐释了他的本体论和宇宙观,以"象"论宇宙之生成与道本体,认为在自然化生时"象"的成就与变化就是易道本身;他吸收了王弼的"无"的观念,强调"用息而功显"的无意之用,突出了"象"之自化。"随物赋形"与"得自然之数"是苏轼意象论的特质,"随物赋形"中体现着"物化"的智慧与境界,"物化"作为审美方法,离不开创作主体技艺经验的长期积累和对世界的探赜索隐;而自然数理的达成是进入自然之道的途径,精密的数理追求为创作主体的形象刻画和传神写照提供了技术前提。"物化"这一命题在机器生产、技术工具时代的审美思考中也面临着新的挑战和理论可能。苏轼"得之象外"的意象是精妙入神之象,是审美理想的实现,而系风捕影式的迅疾用笔是摄取象外之象的具体方法。与司空图不同,苏轼"象外之象"中潜藏着作者的身影,显现出生命的意趣与精神,意象的象征性趋于淡化。
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境遇不同,诗情有别——苏轼《新城道中》教学设计
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作者：
杨毅
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关键词：
精神气度
苏轼
生存方式
境遇
诗情
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描述：高中古诗词教学课堂呼唤理性的人文思考,学生在课堂中真情投入,既不失自我,又有所发现.有效利用课堂,让学生深情诵读诗文,使其自由表达不被束缚,个性解读不被压制,审美素养不被忽视,才能够让同学们深切感受中华语言之优美、传承中华文化之精深,进一步培养求真、向善、爱美之心
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参寥道潜
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作者：
周裕锴
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描述：道潜(1043—?),是北宋最有名的诗僧之一。他本名昙潜,号参寥子,於潜人,俗姓何氏。他是大觉怀琏禅师的弟子,属云门宗青原下十二世。晚住杭州智果寺,赐号妙总大师。今存《参寥子诗集》十二卷,各体皆工。南宋陈起辑《宋高僧诗选·后集》卷中选其诗三十二首,所选数量为宋僧之冠。道潜与苏轼、秦观为诗禅之友。陈师道《送参寥序》说:"妙总师参寥,大觉老之嗣,眉山公之客,而少游氏之友也。释门之表,士林之秀,而诗苑之英也。"俨然将道潜视为僧人