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苏轼四言体诗歌刍论
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作者：
张炜
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关键词：
诗歌
四言体
苏轼
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描述：随着北宋儒学复兴和文学复古潮流的发展,文人对风雅传统愈加重视。从苏轼的文论及创作来看,他对四言体诗歌的态度是积极的,虽只是偶尔为之,但凭借着对风雅传统的深刻理解和诗歌大家的深厚功力,其作品在复古之中时有创新,将自己的诗论和性情运用于古老的四言体式中,颇具东坡况味,并留下了一些脍炙人口的佳篇、佳句,对黄庭坚等人的四言体诗歌创作有一定的示范性。
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论岭南谪宦文人苏轼的家国情怀
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作者：
陈丹丹
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关键词：
家国情怀
谪宦文人
苏轼
岭南文化
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描述：苏轼是北宋著名的文学家、书法家,他被贬岭南后虽然没有实权,但仍然心怀天下。修桥,培养后进;采药、求药、施药救济病人、传播药方;从基础设施建设、教育、医疗、文化和生产等多个层面实实在在为岭南发展做出贡献。他强烈的家国情怀,热爱岭南、歌颂岭南的举动,客观上加速了中原文化与岭南文化的融合,为岭南文化的传播起到了应有的作用。
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孤独的岳王庙
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作者：
桂爱广
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关键词：
白居易
空灵
《忆江南》
妙喻
忆江南
岳王庙
淡妆浓抹
西施
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描述：杭州,是一座值得仰慕的城市。白居易《忆江南》词句:忆江南,最忆是杭州。山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头。何日更重游。足以使人读其词而想去杭州见那多彩多姿的奇妙意境。苏轼《饮湖上初晴后雨》诗云:水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。诗人用一个既空灵又贴切的妙喻描绘出了湖山的神韵,把美丽的西湖比作美人西施,淡妆也好,浓妆也罢,烘托出她的天生丽质和迷人神韵,无不令人向往。然而,杭州之于笔者又是一座陌生的城市。尽管两年前笔者曾来过杭州,但车刚进城,正遇"玛莉亚"台风施虐,狂风卷着暴雨,像无数条鞭子,使劲抽打在车窗玻璃上。
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陶渊明《闲情赋》的历代接受与阐释
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作者：
李剑锋
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关键词：
《闲情赋》
陶渊明
阐释
接受
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描述：纵观历代对《闲情赋》的理性阐发，读者常拘束于道德和政治，其共同的接受视野主要是建立在传统农业社会基础上的儒家文化价值观念。萧统是《闲情赋》接受史上的第一读者，其否定该赋“卒无讽谏”的批评引发了后代读者的争论。萧统的否定并没有影响唐宋金元读者对《闲情赋》的认可、喜爱和模拟，苏轼是《闲情赋》阐释的第二读者，他针对萧统的批评提出该赋如《诗经·国风》“好色而不淫”，远承楚骚。元代读者认为《闲情赋》无妨渊明“处士节”。明清读者对《闲情赋》的解读多从儒家正统立场给予阐释和拔高。传统读者虽对《闲情赋》中所寄寓的人生理想有所阐发，但对情爱的解读难免有误解为“情色”的局限，这有待于依托现代社会形态的现代性爱观念的传播和普及。
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小舟从此逝,江海寄余生——苏轼及其《东坡乐府》(中)
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作者：
司保峰，TP
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关键词：
《东坡乐府》
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描述：苏轼词曾多被讥嘲算不上"本色当行",比如批评他"以诗为词""以议论为词"等,但我们却由此可以看出,苏轼敢于打破窠臼与陈规、自成一家的胆魄。而且,他在词作中有所议论,抒写人生感悟,使得苏词更富有一定的哲理趣味,不似其他人的作品那么单薄、乏味。比如《满庭芳》:蜗角虚名,蝇头微利,算来著甚干忙。事皆前定,谁弱又谁强。且趁闲身未老,尽放我、些子疏狂。百年里,浑教是醉,三万六千场。思量。能几许,忧愁风雨,一半相妨,又何须,抵死说短论长。幸对清风皓月,苔茵展、云幕高张。江南好,千钟美酒,一曲满庭芳。