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苏轼“留带”故事的生成与流传 ——兼谈佛教“外护”问题
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作者：
陈婷
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关键词：
留带
外护
佛印
苏轼
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描述："留带"故事是宋代禅宗依靠苏轼与佛印之间的关系构建的一件士僧交往轶事。惠洪最早记录此事,其后故事在宋代的转变和定型同样源自僧人,故事传播之初也多依靠禅宗要籍,从而表现出明显的佛教立场。通过对故事内容的仔细研读和对比,可以看到"玉带"直接象征苏轼的官员身份,"机锋"是以禅师擅长的方式意图让东坡"留带"以"镇山门"。寺院和僧人是"留带"故事在后世传播的主要场地和力量,寺院珍藏玉带和修建玉带桥,僧人通过与士大夫文人的交往对故事进行口头宣传、行为效仿或诗文吟咏,这些都显示出佛教在世俗化背景下努力寻求外护力量的诉求。
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致敬苏轼 ——傅抱石东坡笠屐图读记
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作者：
万新华
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关键词：
绘画思想
人物画创作
傅抱石
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描述：宋哲宗绍圣四年(1097),连连失意的苏轼(1037～1101)被贬海南儋州,自然环境较为恶劣,政治前途一片渺茫,身体也时感不适,可谓内外交困。但是,向来安天乐命的他超然面对一切,"闲看庭前花开花落,漫随天外云卷云舒",依然保持着"幽野之趣"。儋州,是苏轼人生的最后一途。在这个蛮荒之地,他始终不改初心,写下了诸多名篇佳作,也留下了不少传说佳话。
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开辟岭表韩昌黎
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作者：
郭真义
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关键词：
明末清初
传统村落
韩昌黎
梅州地区
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描述：韩愈(768—824年),字退之,河南河阳(今河南省孟州市)人,自称"郡望昌黎",世称"韩昌黎""昌黎先生"。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。贞元八年(792),韩愈登进士第,两任节度推官,累官监察御史。贞元十九年(803),因论事而被贬阳山,后历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年(817),出任宰相裴度的行军司马,参与讨平"淮西之乱"。元和十四年(819),又因谏迎佛骨
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黄公望“尚意”风格的形成及特点
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作者：
费聿祥
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关键词：
原因
黄公望
尚意
特点
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描述：山水画是中国传统绘画的重要组成部分,在历史进程中不断演变,形成南北两宗,元朝时,以黄公望为首的"元四家"继承王维、苏轼、赵孟頫的绘画理念,将"尚意"风格发展到顶峰,黄公望是"元四家"中最年长,"五变"之一,是赵孟頫的"吴兴室内大弟子",所以研究黄公望"尚意"风尚的形成原因及特点,有助于更好理解中国传统文化中的"意"的概念,加深对传统的认识,并能有所启示。
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宋代学习行草书的反思和启示
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作者：
张震
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关键词：
行草书
宋代书法
学习方法
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描述：宋代代表性书家蔡襄、苏轼、黄庭坚等人都坚持主张学习书法应先从楷书入手进而过渡到行书和草书,这种学习行草方法的观点显然不是站在书体发展史的角度来立论的。本文将围绕以下两个问题进行解答:第一,他们提出这种方法的理论依据在哪里,或者说为何会提出这样的要求?第二,如今我们学习行草书能从宋代提出的模式中得到什么启发