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唐代“当代诗选”与杜诗早期传播
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作者：
吴怀东
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关键词：
选本
杜甫
传播
沉浮
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描述：自中唐元稹、白居易、韩愈以来,杜甫就是后人仰慕的盛唐诗坛上最耀眼的明星诗人、中心诗人,其光芒有时甚至超过李白。其实,杜甫生前并没有享受这种无限的荣耀,直到八世纪末其盛名才得以确立,而唐人所编诗选正是反映杜诗传播与沉浮的重要指标。《河岳英灵集》《箧中集》《中兴间气集》不收杜诗,各有原因,或因为审美理想,或因为身份地位,或因为人际关系,或因为地域限制,总体上反映出杜诗不被其时主流诗坛认可的实际状况。由盛世到动荡的社会环境变化与儒学复兴的时代思潮变化是杜诗由沉而浮、由晦而显的根本原因。当曾经和杜甫擦肩而过的元结、高仲武以及皎然、刘长卿等人也作古之后,同代人对杜甫的忽视或偏见才会淡化乃至消失。唐德宗贞元(785—805)中期开始,元稹、韩愈等都开始高度评价杜诗。研究杜诗早期传播及其与选本关系会发现一个普遍的文学规律:伟大的作品迟早会突破时代认识的局限、传播的社会与技术局限,经过时光的打磨,如同日、月释放出"光焰万丈长"。
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李贺父讳问题之礼法及流俗考——以韩愈〈讳辩〉及唐代嫌名律为中心
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作者：
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关键词：
李贺
讳辩
嫌名
韩愈
避讳学
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描述：避嫌名即避諱同音或近音字。本文從李賀父諱問題切入，指出唐代避嫌名風俗源自「周人以諱事神亦惡夫音之斥」及《禮記》「聞名心瞿」傳統，字形差異無法解決音韻所產生的情感反應。唐人按禮、律及臨文不諱原則，在不必宣之於口的文書可不避同音字，但對於幾乎無法避免以言語提及的地名、職稱、科名，已普遍避嫌名。唐人甚忌諱官銜、科名犯嫌名，原因是這會導致「吏人不得表其官稱」。面對觸諱應否去職問題，常見方法是臣子因風俗請辭，朝廷視乎情況作決定|未見要求朝廷不避風俗忌諱並堅持就任之例。這是韓愈為李賀父諱問題申辯觸發爭議的根本原因─也反映當經、律無法解決某些問題（如：聞名心瞿）時，唐人如何按風俗的不成文之禮，判定讀書人的道德對錯。
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中唐儒者的天人政治观——以柳宗元为中心
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作者：
史少秦
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关键词：
天人政治
天命观
中唐
天人感应
柳宗元
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描述：中唐时期的儒者从政治视角出发,总结并反思了前人关于天人关系的思考,形成了独特的天人政治观。他们弱化了"天"的主宰意义,即使是承认天人之间存在感应关系的陆贽、韩愈等,也只是将"天"作为人间政事的反映,而更注重"人"——君主或民众对于政治的主导作用;柳宗元等人更是彻底分离"天""人",区别"天道""人道",只承认"天"的自然属性,认为人间政治以自身的内在逻辑与法则运转,与"天道"无关。这种对于天人关系的政治解读,实际上消解了"天"的神圣性,其中蕴含了中唐儒者们的政治理性主义风格和务实精神,反映出他们试图祛除政治的神学之魅,以建立真正的"人"的政治之努力。
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論宋代詞手秦觀用典的詩性格調
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作者：
孫虹
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关键词：
詩性格調
秦觀
詞手
故實
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描述：本文以張炎《詞源》爲重要參照,結合其曾祖張鎡《仕學規範》的詩學理論,通過秦觀詞的用典例證,對李清照"秦即專主情致,而少故實,譬如貧家美女,雖極妍麗豐逸,而終乏富貴態"進行了重新評判;認爲"少故實"不合秦詞實際,也與宋人基本認知相左。秦觀是在江西詩風盛行一時的文化語境下,採用以詞爲體,以詩爲用的創作策略,與黄庭堅從不同側面助力蘇軾"以詩爲詞"的創新轉型。正因爲舆蘇門詞作詩性格調的一致,秦詞舆柳詞貌似而神非,獲得了蘇門的總體肯定。