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論宋僧惠洪的佛教文學創作成就及影響
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作者：
周裕鍇
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关键词：
《石門文字禪》
佛教文學
惠洪
廓門貫徹
宋僧
徑山藏
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描述：宋僧惠洪是佛教史和文學史上的著名人物。《石門文字禪》是其撰述理念及寫作内容的集中代表,共收古近體詩1 658首,各體文535篇。其詩學蘇軾、黄庭堅,各體皆工,被譽爲"宋僧之冠"。其文受北宋古文運動影響,長於議論,疏文、題跋、字説在禪林書寫史上有示範意義。歷代士林和禪林對其著述評價褒貶不一。《石門文字禪》南宋初即刊行,今存最早爲萬曆徑山寺本。日本江户僧廓門貫徹爲之作注,然而較粗疏,理應重新整理校注。
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被误读的“乐府” ——王维《送元二使安西》与《阳关曲》辨析
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作者：
杨玉锋
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关键词：
《渭城曲》
《阳关曲》
《送元二使安西》
“阳关三叠”
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描述：作为一首久为传唱的骊歌,《送元二使安西》自创作完成之时,就走上了经典化的道路。入乐演唱是该诗在唐代传播的重要途径,唐人多以《渭城曲》称之,而绝少以《阳关曲》称之。唐代的《阳关曲》是一种胡地的曲调,产生于《送元二使安西》之前,所以《送元二使安西》并非与《阳关曲》同物异名。将此诗与《阳关曲》《阳关三叠》看作同一事物,起源于苏轼等人对"声""叠""句"的错误理解。"声""叠"是音乐演奏的形态,而后人以文本之"句"解音乐之"叠",是无法还原已经失传的《阳关三叠》的歌唱方式的。
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苏轼书论思想与现代设计的审美共通性
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作者：
沈袁达
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关键词：
关系
现代设计
审美共通性
苏轼书论
艺术美学
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描述：苏轼作为北宋书坛的领军人物与中国文化史上的巨擘,其不仅精通诗词与文赋,而且擅长书法与绘画。他重视书法创作理论,其书论多集中于他的题跋或散论中,观念自成体系、主旨明确,其中论理、论意、论法、论评所蕴含的美学思想对当代艺术创作有着极为深刻的启示意义。通过分析苏轼书论核心思想与现代设计审美的共通性,借此确立对古代艺术理论成果的关注,倡导构建具有传统文化特色的设计体系。
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论严遂成诗歌对浙派诗风的继承与超越
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作者：
胡海义，张雨顺
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关键词：
“清”
严遂成
宋诗
浙派诗风
“雄”
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描述：清代湖州诗人严遂成,在与厉鹗等浙派文人的结社交往中达成了观念、态度上的符契,受到浙派诗风的影响,部分诗歌继承了浙派“宗宋”“尚清”的诗风:在诗学倾向上,以宋诗为宗,师法杜甫、苏轼、黄庭坚等大家;在创作特色上,以学问为诗,写景咏物诗大多清新绮丽。由于丰富的游历经验和强烈的功业情结,严遂成的登临、怀古、咏史诗悲壮激烈、雄气纵横,具有“尚雄”的特殊风貌,显示了对浙派“尚清”诗风的超越。