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《记承天寺夜游》教学设计
作者: 郑小丽
描述:一、教材分析 《记承天寺夜游》是语文版八年级上册第六单元的一篇古文,写苏轼被贬黄州期间,寻好友张怀民同游承天寺的故事,运用了叙事、写景,抒怀等多种表达方式,创造了一个清冷皎洁的艺术世界,传达了作者复杂微妙的心境,充分显示了作者的艺术才思和豁达宽广的胸襟。
跟着诗词游中国⑤黄冈
作者:
描述:看看:诸葛龙,快帮我看看,这首诗好长呀,我有很多字都不认识。诸葛龙:这是一首词,它的题目是《念奴娇·赤壁怀古》,作者是宋代著名的文学家苏轼。诸葛龙:这首词是苏轼在湖北黄冈的赤鼻矶(jī)写的。那时候,这里叫作"黄州"。有一天,苏轼来到江边,他看见对面的悬崖非常陡峭,江水也流得很急
宋人笔记对苏轼文人艺术家形象的神化与重塑
作者: 贾涛
关键词: 苏轼轶事 重塑 神化 宋人笔记
描述:苏轼作为古代文人艺术家典范,千百年来为人们所推崇,而其真实经历与他的文人艺术家形象之间却有着不小反差。这种差异大多来源于宋人笔记相关轶事记载或民间传说。关于苏轼的轶闻趣事,在宋人笔记中时实时幻,不无夸张,既丰满了苏轼的艺术家形象,又有意无意间将之抬升、神化、重塑,使之不同寻常,有一种神化的趋向。神化与重塑苏轼有其特殊的社会背景,更与苏轼自身的文人魅力、艺术气质、不平经历有关。尽管有些故事穿凿附会,甚至是无稽之谈,客观来看,不过是文人们的一种娱乐方式、"造神"手段,旨在借助苏轼这一形象寄寓理想,自娱娱人。而神化与重塑苏轼是一种特殊的文化现象,人们赋予苏轼的那种超然与洒脱,在当时、后世都具有楷模意义。
文人习禅与北宋中后期诗史流变的重释 ——评左志南《近佛与化雅:北宋中后期文人学佛与诗歌流变研究》
作者: 沈扬
关键词: 文人习佛 左志南 诗史流变 北宋
描述:学界关于宋代禅宗与诗歌创作关系的研究已经取得了诸多创获,但该领域依然存在深化拓展的空间。左志南的研究打通了宋代禅史和诗史的关节,以王安石、苏轼、黄庭坚三个个案为线索,重新梳理和阐释了北宋中后期文人学佛与诗史流变的关系,进而揭示出江西宗派诗学的佛禅背景、诗法困境和自赎之路。左志南借鉴西方阐释学、现象学的理论视野,极大地提升了诗史研究的理论深度,凭借多维视角和深入阐释,深化我们对宋代的禅与诗之关系、宋调成熟、江西诗派的发展等一系列文学史核心命题的认知。
东坡百世师,乘云上骑箕 苏学是怎样影响后世的
作者: 李思达
关键词: 生命 苏学 鄱阳湖 大庾岭 江苏南京 苏轼
描述:建中靖国元年(1101)。这一年,苏轼越过大庾岭,回到了阔别已久的中原。在生命的最后一年,他依旧是步履不停,一路沿江西入赣水,越鄱阳湖而入长江,顺流而下东行至金陵(今江苏南京)、金山,抵达了生命的终焉之地,他最喜欢的城市之一——常州。虽然早过耳顺,但大半年传入他耳中的消息就从未顺过:不过短短六年,元祐年间同他共事过同僚就泰半死于贬所,其中包括"苏门四学士"中同他感情最深厚、思想最契合的秦观。