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苏辙散文中的生态美学
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作者：
王心绎
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关键词：
散文
苏辙
生态美学
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描述：人类对生态的审美体验年深日久,"唐宋八大家"之一的苏辙散文中就贯穿着中国古代生态美学思想,他创作的风格追求"天人合一",写景和叙事水乳交融以阐释自然之道,通篇具有"诗意地栖居"的哲学理念,体现了人类文明和自然元素互为表里的关联。
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王安石对先秦儒学的扬弃 ——兼论王安石在儒家道统中的地位
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作者：
王书华
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关键词：
先秦儒学
儒家道统
王安石
中国哲学
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描述：青年时期王安石立志学习孟韩,做北宋儒学复兴运动的主将;随着其道德性命之学的创立,王安石产生了由孟韩并重到摒弃韩愈、独尊孟子的转变;而随着其道德事功的建立,王安石更是产生了糠秕孔孟、比肩稷契的人生理想。王安石评价人物的标准是道、德、业兼备,其心目中的道是德与业的综合,业又包含道术与事功。就道术而言,王安石自认为继承甚至超越了孔孟的学说,弥补了孔孟学说中天道观、辩证法、人性论等方面的不足,其功堪与孔孟比肩,甚至超越孔孟。就事功而言,王安石以执政之身,借助封建皇权的力量,一方面将儒学提升到学术界的主流地位,并使之上升到皇权国家意识形态的主导地位,另一方面用其道德性命之学指导了轰轰烈烈的变法实践,使得儒学的内圣之道达成外王之功,这一点也是孔孟梦寐以求而未曾达成的理想。对于荀子,王安石虽然汲取了其唯物论思想,但却将其剔除儒家道统之外。综合而言,王安石心目中的儒家道统序列是伏羲、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、王安石。
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书法教育
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作者：
黄勇
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关键词：
写字教学
书法教育
一笔一画
意蕴美
秦少游
引领学生
书法技法
道德修养
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描述：苏轼在《跋秦少游书》里有云:“少游近日草书,便有东晋味,作诗增奇丽。乃知此人不可使闲,遂兼百技矣。技进而道不进,则不可,少游乃技道两进也。”对于“技道两进”,黄勇的理解为“书法技法与道德修养应共同提升”。在写字教学中,他经常强调“技道两进,道先行”,这与“笔正须心正,心正则笔正”的观点是一致的。因为书法作为中华民族的文化瑰宝,不仅有着外在的形式美,一笔一画间彰显刚与柔、进与退的和谐统一,也包含内在的意蕴美,承载着五千年的巍巍中华文化发展历史。他认为,教师在教学生写字的过程中,不仅要传授书写的技艺,更要引领学生透过书写去触摸汉字的温度,感受先人的智慧,体会中华文化的丰厚,弘扬优秀的传统文化。
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『微雨过，小荷翻，榴花开欲然』 ——石榴的养生食疗
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作者：
杨璞
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描述：阮郎归·初夏[北宋]苏轼绿槐高柳咽新蝉,薰风初入弦。碧纱窗下水沉烟,棋声惊昼眠。微雨过,小荷翻,榴花开欲然。玉盆纤手弄清泉,琼珠碎却圆。【古诗今译】窗外绿槐阴阴,高高的柳树随风轻动,蝉鸣声戛然而止,和风将初夏的清凉吹入屋内。绿色的纱窗下,沉水香的淡淡芬芳随风飘散;惬意地昼眠,忽而被落棋之声惊醒。雨后的小荷,随清风翻转。石榴花衬着湿润的绿叶,愈见得红丽如燃。美丽女子正在清池边用盆舀水嬉耍,清澈的泉水溅起就像晶莹的珍珠,一会儿破碎一会儿又圆。
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苏轼:为弟弟写下千古名篇的哥哥
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作者：
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关键词：
嫉恨
千古名篇
豪放
乌台诗案
政治立场
性格内向
苏辙
苏轼
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描述：送鱼的约定北宋文学家苏轼和弟弟苏辙从小一起长大,感情很深。他们的文学爱好、政治立场也都一致,性格却截然不同。弟弟苏辙性格内向,处事稳妥,而苏轼却开朗豪放。苏轼一生中最大的打击要算“乌台诗案”了。当时,苏轼针对新法推行中出现的问题,写了一些讥讽新法的诗文,引起了一些人的嫉恨。他遭到陷害后,被关进监狱。危急关头,苏辙上书皇上,表明自己愿意替哥哥坐牢的心意,可是奔走呼号却没有结果。