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- 历史文化(18341)
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向韩夫子学习
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作者：
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描述：在韩文公祠，我们不但耳闻目睹、亲身感受了韩夫子道德、文章的崇高、精彩，还看到、听到他如何爱民、安民、保民、富民的故事。透过这些，我觉得韩夫子有两点是值得我们学习、效法的： 一是他身处逆境而不消极、不颓唐，对社会、对人民有强烈的责任心。韩愈是因反对迎佛骨而被贬的。当时朝野上下许多人崇佛。公元819年，唐宪宗要把陕西凤翔的一块“佛骨”迎进宫内供养。
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走过，才明白
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作者：
吴思
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描述：走过,是时光漫卷途中繁花,是手执尺素热爱成画,是苦难坎坷却依旧不负韶华。是藏书一卷,是幽梦一帘,是阅尽山河后仍觉人间值得。只有走过,才明白"日月逝矣,岁不我与"。回望历史,孔子望着滚滚东逝的江水叹息"逝者如斯夫,不舍昼夜!"辛弃疾满腔抱负,在"梦回吹角连营"后感慨"可怜白发生"!豁达如苏轼也不免发出"十年生死两茫茫"的慨叹。
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行书归去来兮辞诗卷
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作者：
苏轼
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描述：纵32cm横181.1cm绍圣三年(1096)台北故宫博物院藏归去来兮辞。余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,贫无储粟,生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。会有四方之事,诸侯以惠爱为德。家叔以予贫苦,遂见用为小邑。于时风波未静,心惮远役。彭泽去家百里,公田之利,足以为酒,故便求之。及少日,眷然有归舆之情。何则?质性自然,非矫励所得。饥冻虽切,违己交病。常从人事,常口腹自役。于是怅然慷慨,深愧平生之志。犹望一稔,当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。
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英德石 千古奇石出岭南
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作者：
马志飞
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描述：自古以来,觅石、赏石、藏石成为许多人追求的高雅乐趣。奇石千百种,魅力各不同。有人喜欢泰山石的大气磅礴之美,有人喜欢寿山石的雍容华贵之美,有人喜欢雨花石的小家碧玉之美……如果要说哪种奇石能同时满足不同人的品味,英德石就是典型代表之一。东坡宝物是何石话说在文化艺术空前繁荣的北宋,不仅涌现出一大批杰出的文学家和书画艺术家,而且出现了很多著名的奇石爱好者和收藏家,其中最典型的代表莫过于苏轼。作为当时的文坛领袖,苏轼不仅对诗词文赋、书法绘画样样精通,而且酷爱收藏奇石。他曾写下多首咏赞石头的诗词,也留下了许多与石头有关的故事。
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风物与人文：韩愈、窦庠、刘禹锡岳阳楼唱和诗抒情结构试析
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作者：
王治田
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关键词：
岳阳楼
刘禹锡
《岳阳楼记》
窦庠
韩愈
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描述：岳阳楼自古是文人骚客们题咏的重要对象。与张说等于开元年间创作的岳阳楼唱和诗相比,韩愈、窦庠、刘禹锡于永贞元年(805)关于岳阳楼的唱和诗,在抒情结构上尤其具有鲜明的特色。典故运用与写景的有机融合,赋予了其风物描写独特的人文品格。此外,唱和各方之间内在互动的加强以及情与景之间象征性的内在呼应,通过将洞庭湖景色作为隐喻,来隐曲地表达诗人的内在情志,这对于传统"情景交融"的抒情结构有所突破。这组唱和诗的结构对于宋代范仲淹的《岳阳楼记》的创作,均产生了一定影响。