检索分类
-
按类别分组
- 文献(18341)
-
按栏目分组
- 历史文化(18341)
-
-
-
《祭十二郎文》结构探析
-
作者：
徐晓勇
-
-
描述：韩愈的《祭十二郎文》是古代散文中的名篇,篇幅较长,一咏三叹,思路较难把握。一般认为,韩愈写本文时,内心悲痛的情感不能自抑,因而随手写来,情感动人,结构上则较为松散。但细读文本,就可以发现,文章看似散漫,其实严谨有序,显示出高超的结构艺术。一、文章的显性结构作为祭文,文章呈现出首尾呼应的结构。
-
陈寅恪、朱自清学术互动论略 ——以1936年退稿事件为中心
-
作者：
孙羽津
-
关键词：
陈寅恪
古文家
互动论
唐代小说
《朱自清全集》
传奇小说
朱自清
-
描述：陈寅恪与朱自清之间的学术互动,是现代学术史上鲜为人知而又耐人寻味的生动案例,集中体现于《韩愈与唐代小说》一文从退稿到刊用长达十余年的曲折历程之中。陈寅恪的撰述宗旨,不止于文学史考证,而是以西学之道,还治西化迷思,为韩愈古文及其儒道正名,以述学姿态回应时代思潮,参与文化重建。朱自清对陈文态度的变化,与他调和新旧的思想趋向密不可分。在渐行渐近的道路上,陈、朱更加注重揭示传统相对于现代的种种价值,将学术理念落实为话语实践,这在中国学术现代转型历程中颇具典范意义。
-
韩愈与佛教的中国化
-
作者：
韩焕忠
-
关键词：
佛教
中国化
韩愈
-
描述：韩愈为排斥佛教的健将和旗手,也是佛教中国化的动力和推手。与历史上就事论事式的排佛不同,韩愈开始重视理论建构,他高揭儒家道统,以之作为攻讦和排斥佛教的依据。他在写给僧人朋友的诗文中,除了毫不客气地表达对佛教的不满之外,还不失时机地引导这些僧人深入钻研儒家和中土固有的传统文化和技能。韩愈为自己的排佛主张付出了极为惨重的代价,但他被贬潮州之后,却与大颠禅师多有往来。韩愈从外在型塑和内在引导两个方面大力促进了佛教的中国化,使其尽快摆脱了外来宗教的色彩,逐步转变为中国传统文化的重要组成部分。
-
再解《诗经·周南·汝坟》的末章与主旨
-
作者：
李佳奕
-
关键词：
主旨
含义
诗经
-
描述：本文就《诗经》之《汝坟》篇中末章"鲂鱼赪尾,王室如毁。虽则如毁,父母孔迩"这一诗句,调查了郑笺、孔颖达、欧阳修、苏辙、朱熹、方玉润、崔述、马瑞辰、高亨、翟相君、程俊英、聂石樵、屈万里、李辰冬、闻一多、孙作云、李湘等学者的训释观点,他们有的认为此诗的主旨是政治诗,有的认为是爱情诗,兼有其他不同看法。我们对"鲂鱼"和"如毁"在《诗》中其他篇目的出现情况进行讨论,提出《汝坟》的主旨应该是:妇人以王室当下前景良好,父母近在身旁亟需照顾为理由,希望丈夫留在家中不要再去行役。
-
但愿人长久,干里共婵娟 夜雨对床:与苏辙的手足情谊
-
作者：
黄金生
-
关键词：
苏东坡
进退出处
兄弟二人
文学才华
林语堂
苏辙
苏轼
夜雨对床
-
描述：千百年来,人们在津津乐道于苏轼和苏辙兄弟二人文学才华和深远文学影响的同时,也艳羡他们之间深厚的情谊。《宋史·苏辙传》曾赞叹:“辙与兄进退出处,无不相同。患难之中,友爱弥笃,无少怨尤,近古罕见。”苏轼每到一处任所,必给弟弟寄信赠诗,他以子由为题的诗就有100多首。就像林语堂说的那样:“往往为了子由,苏东坡会写出最好的诗。”