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论苏轼的人文史观："功与天地并"
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作者：
杨庆存，郑倩茹
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关键词：
人文史观
功与天地并
文化实践
苏轼
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描述：中华文化以人文为灵魂,从人文初祖伏羲到周文王姬昌,从孔子孟子到韩愈欧阳修,都在人文体系创建、社会历史实践和思想理论引导诸方面建树卓越。苏轼《六一居士集叙》从中华民族发展史高度,审视儒学作用与影响,以丰富史实系统阐释"孔孟韩欧"一脉相承的儒学谱系,认为儒学的创建与传承"功与天地并",集中反映了苏轼的人文史观。苏轼着眼于人类生存,将人文思想与物质基础并列,具有里程碑意义。苏轼人文史观既以深厚儒学修养为基础,又得益于欧阳修熏陶与时代思潮濡养,不仅具有多方面的创造性特征,成为文化社会实践的内在动力,而且引领了时代的文化发展,并给后世以深刻思想启迪。
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佳作成名必有因 未必登临始作文 ——谈苏辙《黄楼赋》的创作
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作者：
高学德，李玉红
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关键词：
黄楼赋
秦观
苏辙
苏轼代作
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描述：以亭台楼阁为描写对象的散文是古代散文重要的题材之一。学殖深厚的宋代文人利用亭台楼阁散文将自己的审美理想和人文意趣灌注其中,取得了很高的文学成就。在亭台楼阁散文名作中有的作者本人未亲临,却摹写精到、神形兼具。苏辙和秦观都不曾到过黄楼,同样写出了同题名篇《黄楼赋》。尤其苏辙《黄楼赋》以写实化的笔触叙述了苏轼抗洪功绩和黄楼盛景,故苏辙在世时就有传为苏轼代写的说法,后人解读《黄楼赋》时往往也以苏辙到过黄楼而进行解读。如果结合苏辙在徐州近百日的现实生活经历,以及苏轼修建黄楼后征求众亲友诗文盛赞黄楼的实际情况,这些疑惑或可迎刃而解。
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从苏轼的年龄表述看中西文化的碰撞与融合
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作者：
谭敦容
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关键词：
守正创新
中西文化
碰撞与融合
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描述：长期以来,对苏轼的年龄表述有两种说法,一为享年64岁,一为享年66岁。孰对孰错,难以评定。看起来是件小事,实际上却体现了一种中西文化的碰撞。持64岁说法的人是按照公历算法,其根源是西方文化。我国从1949年新中国成立后开始采用西历纪年。(公元纪年又称西元纪年,简称"西元"或"公元"。西元纪年是基督教的纪年法。)西历也就是我们平常所说的"公历"。苏轼生于北宋景祐三年(1036)农历十二月十九日,换算为公历是1037年1月8日。苏轼卒于北宋建中靖国元年(1101)农历七月二十八日,换算为公历是1101年8月24日。他们把苏轼的生卒年标注为
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四川眉山：积极开展无线电管理宣传月活动
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作者：
陈沫言
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关键词：
四川眉山
无线电管理
无线电管理工作
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描述：为增进全社会对无线电频谱资源和无线电管理工作的了解和认知,为无线电管理工作的顺利开展营造良好舆论氛围,9月25日至27日,四川省眉山市经信局无线电管理处紧密围绕"三管理、三服务、一突出"工作重点,先后走进校园、机关、社区、企业,开展了丰富多彩的无线电宣传系列活动。在宣传进校园活动中,眉山市经信局无管处在眉山苏辙中学举办了一场颇具特色、针对性强的无线电科普知识讲座,通过寓教于乐的科普互动环节
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苏放辛豪——论苏轼与辛弃疾豪放词之异同
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作者：
陈珩筠
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关键词：
辛弃疾
豪放词
苏放辛豪
苏轼
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描述：作为宋代豪放词的重要代表人物,苏轼和辛弃疾全面革新了花间词、南唐词和柳永以来一脉相承的婉约派词风,他们另开豪放派词作并将其推上宋词的高峰。虽然创作的词体相同,但"苏放辛豪"是后人总结出的二人豪放词作的一大特点。本文从二人生活经历与思想追求的不同入手,探究其在词的情感表达与艺术手法上体现出来的"苏放辛豪"。