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历史文化(154)
论陶渊明《闲情赋》创作的艺术源流
作者: 石佳玉
关键词: 赋史地位 艺术源流 《闲情赋》 陶渊明
描述:论陶渊明《闲情赋》创作的艺术源流
以文学笔法写就的科学论文 ——卢肇《海潮赋》创作谫论
作者: 牛庆国
关键词: 潮论 科技赋 《海潮赋》 文学笔法 卢肇
描述:以文学笔法写就的科学论文 ——卢肇《海潮赋》创作谫论
试论陶渊明《闲情赋》的主旨
作者: 侯洪震
关键词: 十愿 《闲情赋》 陶渊明
描述:陶渊明《闲情赋》的主旨历来说法颇多,据陶渊明之前的文人所作与此主题相关的作品以及陶渊明的诗文来看,陶渊明《闲情赋》的主旨可能是陶渊明欲通过调节现实与理想之间的矛盾,来使自己心境平和,礼仪与爱情只不过是他生活中需要调节的一点而已。
陶渊明《闲情赋》的历代接受与阐释
作者: 李剑锋
关键词: 《闲情赋》 陶渊明 阐释 接受
描述:纵观历代对《闲情赋》的理性阐发,读者常拘束于道德和政治,其共同的接受视野主要是建立在传统农业社会基础上的儒家文化价值观念。萧统是《闲情赋》接受史上的第一读者,其否定该赋"卒无讽谏"的批评引发了后代读者的争论。萧统的否定并没有影响唐宋金元读者对《闲情赋》的认可、喜爱和模拟,苏轼是《闲情赋》阐释的第二读者,他针对萧统的批评提出该赋如《诗经·国风》"好色而不淫",远承楚骚。元代读者认为《闲情赋》无妨渊明"处士节"。明清读者对《闲情赋》的解读多从儒家正统立场给予阐释和拔高。传统读者虽对《闲情赋》中所寄寓的人生理想有所阐发,但对情爱的解读难免有误解为"情色"的局限,这有待于依托现代社会形态的现代性爱观念的传播和普及。
前、后《赤壁赋》比较阅读
作者: 王乐祺
关键词: 比较阅读 《赤壁赋》
描述:苏轼是个知识分子,知识分子有他自己的情趣与价值;同时他又是个有使命感的臣民,他的职业与理想抱负密不可分。知识让他有能力去改造现实,知识也让他的精神思想有极大的发展空间。但是,现实的发展往往不会兼顾个体的灵魂,故苏轼是一个同时扮演两种角色的矛盾体,而如何调和好上述矛盾一直是士大夫集团文学创作的一个母题。在阅读这些文章时,我们常能在表面的风平浪静中嗅出对立面的厮杀,亦能在矛盾的纠斗中看到释然的妥协。故本文将从冲突与妥协的角度出发,比较阅读前、后《赤壁赋》。