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以诗为词与词之本色新辨
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作者：
梁翠琴
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关键词：
以诗为词
雅
美感特质
俗
词之本色
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描述："以诗为词"是苏轼重要的词学理念,该创作倾向的提出,成功开拓了词的题材,提高了词的境界,使之向"雅"文学地位靠拢。"以诗为词"虽然有力促进了词的雅化及其文学地位的提高,却一直深受"本色论派"质疑和批判。究其根本,"以诗为词"和"本色论派"其实具有内在精神的一致性。"以诗为词"并没有剥离了词之本色,两家学派都体现了黜俗尚雅的审美观及提高词之地位的要求。
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宋代文豪苏东坡的庐山情缘
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作者：
胡传银
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关键词：
苏东坡
子瞻
四川眉山
乌台诗案
黄州
庐山
苏轼
情缘
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描述：北宋文学家苏轼,字子瞻,号东坡,四川眉山人,宋元丰三年(1080年)间,因遭"乌台诗案"而被贬居黄州(乌台诗案,是指诗人苏东坡在湖州的时候,因为作诗,被朝廷逮捕入天牢)。四年多后,其获准离开,遂有机会来九江庐山参禅,故而,宋代文豪苏东坡与庐山结下一段不同寻常的情缘。宋元丰七年(1084年),苏东坡从黄州前往筠州(今江西高安),路过庐山圆通寺,拜见了住持长老知慎,与其结下来一段不同寻常的情谊。此年五月,皇帝下诏令说,苏轼在黄
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别具一格的韦应物——蒋寅《大力诗风》中的韦诗
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作者：
顾琳
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关键词：
大力诗风
高雅闲淡
山水田园诗
韦应物
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描述：大历诗风产生与中唐,它大概包括了天宝十四年到贞元八年的这段时间,即安史之乱爆发到白居易、元稹、韩愈等新的一批文人登上唐代历史的舞台,就在这前后近四十年,唐诗的发展由"极盛"转向"渐衰"。由于国家社会的动乱和自身的局限,大历诗人大多没有逃出盛唐诗的框架,但是有韦应物不同后人将他与王维、孟浩然、柳宗元并称为"王孟韦柳"。后代诗人白居易评价其诗"高雅闲淡,自成一家之体"。闻一多先生在《闻一多论古典文学》[1]中说:"大历的众多诗人其实都可以看成一个人,只有韦苏州是例外。"蒋寅先生在《大历诗风》中多次提到韦应物不同于同时代诗人,本文基于《大力诗风》[2]这本书,细致的探寻韦应物诗歌的与众不同。
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关于“乌台诗案”
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作者：
陈星蒙，钱玉趾
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关键词：
乌台诗案
王安石
张方平
开封府
御史台
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描述：北宋元丰二年(1079年),发生了一起后人称为"乌台诗案"的文字狱。事件的主角是北宋著名文学家、学者、书画家苏轼(1037—1101)。英宗时,他以进士出身入判登闻鼓院,后入史馆修起居注。王安石拟行变法时,苏轼向神宗上书陈说新法之弊。神宗便单独召见他,想听听他的具体意见。《宋史·苏轼列传》记载了他对神宗的直言:"陛下生知之性,天纵文武,不患不明,不患不勤,不患不断,但患求治太急,听言太广,进人太锐。愿镇以安静,待物之来,然后应之。"《宋史》本传讲,神宗听到这毫不遮掩的话,"悚然",就是恐惧害怕。