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以《黄州寒食诗帖》看苏轼引领的“尚意”书风
作者: 张也
关键词: 黄州寒食诗帖 苏轼 尚意
描述:苏轼不仅是"唐宋八大家"之一,而且被书法名家列为"宋四家"之首,同时也是"尚意"书风最杰出的代表。其《黄州寒食诗帖》被誉为继王羲之《兰亭序》和颜真卿《祭侄文稿》之后的"天下第三行书",出神入化,英爽高迈。该文将从用笔变化、结构特征、节奏变化、字形处理等方面分析《黄州寒食诗帖》,并由此探究"尚意"书风的深刻内涵和现实意义。
论苏轼和陶诗中的家风传承
作者: 闫续瑞,栗瑞彤
关键词: 苏轼 和陶诗 家风传承
描述:苏轼和陶诗是诗人苏轼任扬州知州和贬谪岭海时集中创作的追和诗歌,共计124首,其中81首与家风传承有关。这些诗歌不仅是他与家人联系的重要纽带,也承载着他对兄弟苏辙的深厚情谊和对子孙的谆谆教导。苏轼以和陶诗向家人传达他晚年忧国忧民、安贫乐道等思想,同时通过诗歌寄赠、亲自教授、共同唱和等形式,指导家人如何读书与提升诗歌创作能力。苏轼家族围绕和陶诗逐渐形成家族思想与文学素养并重、教育内容与形式高度统一的家风传承方式,对于当代家庭教育具有启示意义。
佳作如林的传统主题如何推陈出新——读王安石《桃源行》
作者: 莫砺锋
关键词: 陶渊明 桃源行 王安石诗 《桃源行》
描述:自从陶渊明的《桃花源记》问世以来,"桃花源"或"桃源"便成为诗家钟爱的传统主题,其中如陶渊明的《桃花源诗》、王维的《桃源行》及韩愈的《桃源图》皆为传世名篇。对于这样一个佳作如林的传统主题,后代诗人还能不能推陈出新?宋人王安石给出了肯定的答案,其《桃源行》全文如下
藻饰万象 ——苏轼题画诗与佛教
作者: 康倩
关键词: 佛教 画学 苏轼 诗学 题画诗
描述:苏轼诗之所以能够出唐人之右,为宋诗开创新的格局,其中一个很重要的原因就是受到佛教经典的涵濡。选择题画诗这一"美学共同体"作为切入点,梳理苏轼佛禅题画诗产生的历史文化背景,苏轼习佛的因缘、路径,经典阅读情况,进而体认和阐述苏轼佛禅题画诗中所呈露的禅意、禅理、禅趣,在通观苏轼的文艺思想的基础上,重点阐释其题画诗创作的四个理论命题:虚静观、物化观、无住观以及空幻观。
苏轼谐趣诗艺术特点探析
作者: 李恒
关键词: 游戏创新 修辞 谐趣诗 苏轼 用典
描述:苏轼谐趣诗研究作为苏轼诗歌研究的重要组成部分,一直以来存在两个问题:一是限于个案研究,缺乏整体考量;二是谐趣诗艺术特点往往作为作品分析的组成板块,而未被突出并作深入探究。文章将《苏轼诗集》的2388首诗作进行分类分析,整理出谐趣诗470首,并针对其艺术特点进行研究。一方面,解决了论证分析中孤证和僵化问题,另一方面,也为谐趣诗艺术特点探究提供了系统且客观的文本资料。进而,从4个艺术特点入手,揭示了苏轼谐趣诗之所以谐趣的原因。
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