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清代对苏轼书法的接受研究摘编
作者: 颜景波,黎坤荣,张秋霞
关键词: 南书房 引领者 文化层 康雍乾时期 书法 异族统治
描述:历朝历代朝廷书风的引领者都为帝王,清代亦不例外,满族人主中原后,认识到异族统治的艰难,因此采取从文化层面对汉族进行统治的措施,此时书法则成为朝廷背后的文化选择,成为帝王政治思想传播的媒介,正因如此康熙始设南书房,以南书房为朝廷书法的审美中枢。
古诗词歌曲《水调歌头·明月几时有》的演唱研究——以三个版本为例
作者: 陈曼,刘海燕
关键词: 《水调歌头》 古诗词艺术歌曲 中国优秀传统文化
描述:中国经典古诗词是中国优秀传统文化中不可或缺的一部分,不少作曲家为之谱曲,是作曲家进行创作的绝佳题材。宋词是古代诗词中一颗耀眼夺目的巨星,苏轼亦是宋词最高成就的代表,故本文选取苏轼的经典作品《水调歌头·明月几时有》为研究对象,对梁志弘、周家声以及王志信创作的三种音乐版本的音乐体裁、演唱方法、音乐风格及情感把握进行分析,以展现中国优秀传统文化中"和而不同"的美学思想,彰显中国传统优秀文化的魅力。
论苏轼的乐天精神对现代职业教育的启示
作者: 陈宁
关键词: 现代职业教育 工匠精神 乐天精神 传统文化
描述:苏轼是宋代大文豪,开创了一个时代先河,引领了一个时代风气。不仅后世文人,更多百姓从中汲取了很多养分,特别是东坡的乐天精神拥有广泛的群众基础,给人以启发和教育。在现代职业教育中,东坡的乐天精神这一宝贵传统文化不能也不该缺席,在坚定文化自信的道路上,传承和培育工匠精神,坚定技术技能自信,为职业教育增添人文气息,营造职业教育人文氛围,为经济社会发展培养更多人文素质高、技术水平高的能工巧匠。
承历史与先贤,扬眉山之清风
作者: 史珮瑾
关键词: 纪检监察干部 虞允文 眉山 精神财富 廉洁文化
描述:苏轼在《六事廉为本赋》中写道,“事有六者:本归一焉。各以廉而为首,盖尚德以求全。”一句话将廉洁作为领导干部需要思考的首要问题,并提出“功废于贪,行成于廉”。这是此赋中的精髓。从苏轼的“功废于贪,行成于廉”,到彭端淑的“忧旱几经旬,农夫心独苦”;从“三太何足尊,不若犍为李孝孙”的李密,到“伟哉虞公,千古一人”的虞允文,在眉山这座有着2300余年建制史的城市之上,先贤们留下的精神财富如同一眼取之不尽的“泉水”,从为学、为人、为官、为政各个方面指引着眉山后人的点点滴滴,浸润人们的生活、工作、学习。面对先贤留下的廉洁文化宝藏,如何挖掘、如何传承,是眉山市每一名纪检监察干部的思考。
译者行为批评视阈下的中国古典诗词中文化意象“天”的英译探析 ——以苏轼《水调歌头·明月几时有》为例
作者: 罗静,吕文澎
关键词: 务实”连续统 英译“天” 文化意象 译者行为批评 中国古典诗词英译 “求真
描述:文化意象是中国古典诗词翻译中的重点和难点。本文基于译者行为批评理论之"求真-务实"连续统评价模式,以苏轼《水调歌头·明月几时有》11个英译本为例,探讨文化意象"天"的翻译策略与译者行为,发现国内外译者求真于"作者/原文"的努力高于务实于"读者/社会"之努力,可谓"意美"为上,其行为符合文学翻译"求真为本、求真兼顾务实"的一般译者行为规律,据此可为中国诗词翻译研究及文化核心关键词的国际传播提供些许借鉴。
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