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赣江鄱阳湖区商代文化的区系类型研究
作者: 彭明瀚
关键词: 商时期 赣江鄱阳湖区 吴城文化 万年文化
描述:樟树吴城遗址的发现与发掘,确立了江西商代考古的时代标尺,使得湮没三千余年的江西商代文明重见天日.瑞昌铜岭商周矿冶遗址、新干大洋洲商代遗存的发掘,则揭开了江西商代文明的新篇章.人们惊奇地领略到了这一往昔辉煌的文明,也使得过去关于江西汉代以前是"荒蛮服地"的说法从此划上句号.自1973年科学发掘樟树吴城遗址以来,江西商代考古发现、发掘与研究硕果累累,为江西商代文明研究的深入探索奠定了坚实的基础,因而全面认识商代赣江、鄱阳湖地区青铜文化面貌的时机比较成熟.
江西樟树吴城商代遗址西城墙解剖的主要收获
作者: 黄水根 ,周广明
关键词: 吴城遗址 文化堆积 文化遗迹 西城墙 商代 江西
描述:吴城商代遗址1973年发现,遗址中心区是一座土城,平面近似圆角方形,土城的城垣在地面上尚有一定高度,并且比较壮观,保存较完整,远眺整个城址,轮廓清晰可见。城内面积61.3万平方米,由四个连绵不断的山丘组成,地势高程相近,西北部高地
吴城文化
作者: 彭明瀚著
关键词: 青铜时代文化 地点: 青铜时代文化(学科: 研究 江西省)
描述:吴城文化是江西省境内的一种商代文化。它以樟树吴城遗址为代表,并涉及同类考古遗址二百多处。本书对吴城文化进行了全面深入地研究。
“东学西渐”之苏轼禅趣诗的美国传播研究
作者: 黄力平
关键词: 美国传播 文化自信 “东学西渐” 苏轼禅趣诗 文化误读
描述:明末清初时期,中国开始向西方学习,这是人们耳熟能详的;与此同时,中国文化大量西传的现象却往往会被人们不自觉地忽视。季羡林先生敏锐地捕捉住"东学西渐"这一现象,在宏观地审视了东西方文化的交流过程之后,对中国文化给予了中肯的评价。中国禅宗文化就属于中国向世界"文化输出"的重要一项,它不同于印度佛教,不太重视复杂的戒律,比较注重生活中的感悟和觉悟。王维、苏轼都较为擅长禅诗,而苏轼以禅趣诗见长,目前学界对苏轼的禅趣诗关注较少,对其海外传播的研究更是微乎其微。为此,本文结合传播学的理论来呈现苏轼禅趣诗向美国传播的过程,同时结合中英诗文对比阐述跨文化传播中的文化误读现象,一方面体现中国语言文化的深厚内涵,另一方面彰显中国文化"走出去"的自信。
苏轼诗词中的饮食文化研究 ——评《中国饮食文化》
作者: 郭雪莲
关键词: 饮食观 饮食文化 《中国饮食文化》
描述:苏轼作为北宋著名的文学家、书法家、画家,在诗词创作方面具有极高的造诣,并且他好交友、好美食,创造出了众多的饮食精品。在苏轼诗词鉴赏中,我们能够了解到其中蕴含着丰富的饮食文化。苏轼在游览山林的同时,会积极主动地去体验和享受各地饮食文化的熏陶,并进行自我的创新创造,然后以诗词创作的方式记载和歌咏不同地区的饮食文化特点,起到了良好的弘扬独特地域饮食文化的作用。由邵万宽编著的《中国饮食文化》一书不仅详细地描述了中国饮食文化的辉煌历史,同时又凸显出了当代饮食文化的重要特征
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