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说服他人与说服自己——《陈情表》《归去来兮辞》教学思考
作者：
庄照岗
关键词：
《归去来兮辞》
抒情散文
思考与感悟
教学思考
说服
陶渊明
《陈情表》
人教版高中语文
描述：
说服他人与说服自己——《陈情表》《归去来兮辞》教学思考
《归去来兮辞》教学设计
作者：
刘志江
关键词：
《归去来兮辞》
田园生活
真实情感
陶渊明
教学设计
文本分析
“乐”
生活乐趣
描述：
《归去来兮辞》教学设计
论陶渊明“自然”文化符号的当代启示意义
作者：
闫萌
关键词：
精神家园
《桃花源记》
《归去来兮辞》
文献资料
陶渊明
田园诗
咏史
当代启示
分析解读
深层内涵
描述：
论陶渊明“自然”文化符号的当代启示意义
浊富不如清贫
作者：
杨亚丽
关键词：
咏物
《归去来兮辞》
抒情言志
谪仙人
幽梦影
柳词
为五斗米折腰
如鱼水
州刺史
中说
描述：
浊富不如清贫
陶渊明尊崇上帝吗
作者：
唐满先
关键词：
陶诗汇评
《归去来兮辞》
《文艺报》
东山草堂
读诗札记
读山海经
晋恭帝
任真自得
己酉岁九月九日
哲理诗
描述：
《文艺报》一九八二年第十一期发表了郭沫若同志作于一九七○年的《读诗札记四则》,其中第四则是评论陶渊明《读山海经》中的第十首《精卫衔微木》的。郭沫若同志认为,这首诗中的“形夭无千岁”校改为“刑天舞干戚”是不对的,因为陶渊明十分尊崇上帝,不可能为英勇反抗上帝的刑天唱颂歌。本文不准备讨论这句诗的校改问题,只对郭沫若同志在这
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