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“庄子哲学”视域的“苏子答客”解读
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作者：
张树军
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关键词：
天地万物
《前赤壁赋》
外在世界
悲剧意识
兼济天下
宇宙自然
本体论
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描述：孟子的"穷则独善其身,达则兼济天下"作为中国文化精髓的"儒道互补"的体现,既表达了儒家的入世精神又表现了道家的豁达态度,成为中国古代文人士子的精神操守和价值取向。苏轼作为中国古代文人士子的典范,当他不能"兼济天下"时,庄子哲学思想便成为其实现"独善其身"的精神家园。以庄子哲学视域来解读苏轼的作品,不失为有效的视角。在《前赤壁赋》一文的解读中,一般而言,读者难把握的是文中"苏子答客"(文中第五段)前半部分的内容。这一节整个文段承接上文
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白居易：唐代诗人第三极
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作者：
王立
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关键词：
唐代诗人
白居易
独善其身
儒家思想
兼济天下
第三极
穷则
苏轼
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描述：李白、杜甫之外,白居易被誉为唐代诗人中的第三极。白居易能有此殊荣,与诗仙、诗圣并驾,自有其不同凡响之处。除了诗歌创作本身是彼时的翘楚之外,他对后世影响巨大——不仅在诗风上,更是在精神上——他真正实现了"穷则独善其身,达则兼济天下"的儒家思想。他对中唐之后文人(如对宋代的苏轼等)的影响不亚于陶渊明对中唐之前文人的影响。[《长恨歌》的背后]贞元十六年(800),29岁的白居易进士及第,是同榜中年龄最小的一位。贞元十九年(803),白居易考中了吏部的书判拔萃科。同榜的还有元稹、崔玄亮。元白漫长、浓烈的交谊便始于彼时。次年,白居易与元稹、崔玄亮等同被授予秘书省校书郎。此时白居易尚未婚姻,生活悠闲,租住在已故德宗朝宰相关播的常乐坊旧宅,以文会友。
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画赤壁——历代文人的文化打卡地
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作者：
一凡
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关键词：
赤壁赋
文人画家
传统文人
中国绘画史
黄州
齐家治国平天下
苏轼
《赤壁赋》
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描述：引言《赤壁赋图》作为一个绘画母题在中国绘画史上不算生僻题材,从南宋始到近代,基于苏轼创作的"两赋一词"思想内涵而作图像化表达的画家不在少数。画家们为什么要画"赤壁",这是一个非常重要的问题。前人对苏轼《赤壁赋》在书画中接受的原因已有过分析。仅从文人画家的视角来看,大部分画赤壁的文人首先是对苏轼一生的经历产生强烈共鸣,其次是他们对只有苏轼真正做到了卸下传统文人的包袱,不以"修身齐家治国平天下"为己任,而甘愿在黄州做一个真正的农民产生了另一种共鸣。
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苏轼：一个不可救药的乐天派（专栏·左迁录）
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作者：
宗城
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关键词：
千里之外
宋哲宗
节度副使
名满天下
苏轼
飞鸿踏雪
乌角巾
圣旨
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描述：人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥;泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。定州的官道上,一辆马车向南行驶。车内,中年人头戴乌角巾,手捧诗书,深情地回望着斜阳柳树。他叹了口气,缩回车中,城门口,许多百姓自发来为他送行。他这一行,要流落到千里之外帝国边缘的岭南。曾经,他是名满天下的京城学士,如今,皇帝一封语气严厉的圣旨,几乎宣判了他政治命运的死刑。宋哲宗绍圣元年(1094年),苏轼被贬为远宁军节度副使,惠州(今广东惠阳)安置。那一