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人性本真的回溯 ——高安采茶戏《红土情歌》琐谈
作者: 陈星
关键词: 红土 采茶戏 英雄人物 歌功颂德 情歌 回溯 人性本真 戏剧作品
描述:人性本真的回溯 ——高安采茶戏《红土情歌》琐谈
《五柳先生传》的人性之美
作者: 孙云广
关键词: 人性和人格之美 知人论世 矛盾心态和忧患意识
描述:《五柳先生传》的人性之美
餐桌上的月亮
作者: 苏眉
关键词: 把酒问青天 人性的光芒 不合时宜 与谁同坐 阴晴圆缺 明月清风 月亮 苏轼
描述:我爱的苏轼好吃,君子为腹不为目,但这不妨碍他写出"与谁同坐,明月清风我"。苏轼的月亮我很熟悉,"明月几时有?把酒问青天",在他的诗词里,月亮是个朋友,有阴晴圆缺,有喜怒哀乐,可邀可赏可同坐,是诗意的存在,人生的无常,宇宙洪荒的理所当然。然而他又写"小饼如嚼月,中有酥和饴",直接将月亮入口了,还尝出了味道。这就是苏轼,我们为什么那么爱他,他无可比拟的才情不过是一方面,更重要的是他孩童般的纯真和豁达,人性的光芒和各种弱点交相辉映,一任天然,满肚子不合时宜,一辈子清风明月。
略论唐宋诗歌转型过程中的三种人性观及其影响
作者: 李舜臣,陈晗
关键词: 气本论 唐宋诗歌 吟咏情性 人性观 诗歌创作理念 王安石 唐前期 性善情恶
描述:唐宋诗之别在宋代就已被有意识地提出,其中主“情”和不主“情”是经常被后人提及的一种区别。事实上,中唐至北宋是唐宋诗歌转型的关键时期,同时也是儒家人性观发生转变的重要时期。诗歌本是“吟咏情性”的文体,人性观变迁自然会对诗歌创作理念产生影响。其中韩愈“性情相应”气本论人性观、李翱“性善情恶”性本论人性观和王安石“性情一体”性本论人性观都不同于唐前期的官方主流人性观,而这三种人性观影响下的诗歌也都对之前唐诗的主“情”传统进行了反拨。