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从《元略墓志》浅谈吴玉如融碑入帖的书学思想与实践
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作者：
魏暑临
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关键词：
书学思想
吴玉如
《元略墓志》
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描述：世人赏会吴玉如先生书法,首重行草书,因其风格凸显,造化神妙,因而知他是"二王"书学之正传,得历代"帖学"之法乳,而又综合源流,能自树立者。他也曾说:"行书当然以晋人擅场,而‘二王’称极则。"此语虽针对行书而言,却实可代表他整体书学的主导思想。他少年时书法以"白折子"书和苏轼、赵孟頫等人的风格作基础,但青年时期即因"‘二王’极则"的思想而探源归宗,不但勤奋研习《圣教》《兰亭》等"二王"名帖,对"二王"一脉历代书家皆染翰临池,对"二王"书法的体系构成
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陈献章茅龙笔书法于岭南书法史意义探析
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作者：
叶旭仁
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关键词：
书学思想
书法史
陈献章
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描述：陈献章,字公甫,别号石斋,广东新会白沙里人,世称陈白沙,明代著名的思想家、哲学家,其书法以"茅龙笔书法"闻名于世。陈献章书法,少时曾学欧阳询、褚遂良,打下了良好的基础,后学苏轼,得其厚重之意,中年时力仿二王,草法精美,复参以怀素大草之神,意态飞动,已得古人神髓。然陈献章对书法的追求并不止步于学古仿古,其一意创新,以茅龙笔作书为探索途径,最后自成一家,书风"沉雄苍劲,朴茂绝伦"。
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意在次韵，而非论书——苏轼《次韵子由论书》的语境
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作者：
王义军
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关键词：
唱和诗
书学观念
次韵子由论书
《次韵子由论书》
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描述：吾虽不善书,晓书莫如我。苟能通其意,常谓不学可。貌妍容有颦,璧美何妨椭。端庄杂流丽,刚健含婀娜。好之每自讥,不谓子亦颇。书成辄弃去,谬被旁人裹。体势本阔落,结束入细麽。子诗亦见推,语重未敢荷。迩来又学射,力薄愁官笴。多好竟无成,不精安用夥。何当尽屏去,万事付懒惰。吾闻古书法,守骏莫如跛。世俗笔苦骄,众中强嵬騀。