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向捐赠者致敬:中国美术馆藏捐赠作品展
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作者：
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关键词：
捐赠者
中国美术馆
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描述：2020年1月19日至3月28日中国美术馆展出中国美术馆收藏的近900件作品,全部来自历年的捐赠,包括中国画、油画、版画、雕塑、书法与篆刻、民间美术与工艺美术、摄影、综合内容、国际捐赠9个板块,呈现中国美术馆藏品的体系。展出的古代中国画的最大亮点是苏轼《潇湘竹石图卷》,这件作品由中国历史学家邓拓捐赠,是已知仅存两幅苏轼传世画
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王安石对先秦儒学的扬弃 ——兼论王安石在儒家道统中的地位
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作者：
王书华
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关键词：
先秦儒学
儒家道统
王安石
中国哲学
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描述：青年时期王安石立志学习孟韩,做北宋儒学复兴运动的主将;随着其道德性命之学的创立,王安石产生了由孟韩并重到摒弃韩愈、独尊孟子的转变;而随着其道德事功的建立,王安石更是产生了糠秕孔孟、比肩稷契的人生理想。王安石评价人物的标准是道、德、业兼备,其心目中的道是德与业的综合,业又包含道术与事功。就道术而言,王安石自认为继承甚至超越了孔孟的学说,弥补了孔孟学说中天道观、辩证法、人性论等方面的不足,其功堪与孔孟比肩,甚至超越孔孟。就事功而言,王安石以执政之身,借助封建皇权的力量,一方面将儒学提升到学术界的主流地位,并使之上升到皇权国家意识形态的主导地位,另一方面用其道德性命之学指导了轰轰烈烈的变法实践,使得儒学的内圣之道达成外王之功,这一点也是孔孟梦寐以求而未曾达成的理想。对于荀子,王安石虽然汲取了其唯物论思想,但却将其剔除儒家道统之外。综合而言,王安石心目中的儒家道统序列是伏羲、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、王安石。
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朝鲜林椿散文与中国文化之关联考论
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作者：
王成
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关键词：
朝鲜
林椿散文
中国文化
关联
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描述：林椿的散文与中国文化有着密切关联,其散文大量引用中国文化典故作为议论、说理的依据,如引用中国古代文人士子受赏识、被举荐而发迹之典,将自己的境遇与中国古代贤人君子穷厄相比较,《麴醇传》《孔方传》的创作以中国文化为历史背景等。林椿继承苏辙养气与作文关系的论述、曹丕"文以气为主"的观点,并吸收中国古代关于音乐与诗歌关系的阐释,通过切身经历、亲身感受作为事例来印证自己的文学思想。