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韩愈《送孟东野序》篇章结构与修辞运用研究
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作者：
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关键词：
孟东野
修辞
韩愈
赠序
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描述：韓愈是唐宋八大家之首，其人在政治、思想與文學上都有傑出表現。不僅是唐代重要的思想家，也是司馬還以後傑出的散文家。特別是文學上的貢獻最為亮點。在文學裡又以散文的建樹，一直享有最高的評價。在韓息散文中，其中以贈序類的文章，高達32篇，而且韓意的贈序文都給予很高的評價，所以韓您贈序類文章值得後人關注。本研究的範圍只侷限在一篇，本文主旨在說明韓息替孟東野任官之事，感到不平則嗚，而研究目的透過分析探討此篇文章結構與修辭運用。此研究用到文本分析法與歸納法，歸納前人對這篇贈序文的評價。在研究結果方面，發現韓息表面上是寫給孟東野的贈序文，替孟東野任官職感到不平，事實上是還有言外之意，所以文章中大量且刻意安排出現「嗚」字，也藉文抒發韓愈自己内心的想法
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吕洞宾度沈东老传说考论
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作者：
张振谦
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关键词：
东老乐处
回仙观
吕洞宾
沈东老
榴皮题壁
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描述：吕洞宾度沈东老传说指北宋湖州隐士沈东老被吕洞宾度化成仙的故事。它最早见于苏轼诗歌,其创作信息则源于沈东老之子沈偕。在宋代崇道的社会背景下,沈偕叙述、苏轼和作、郭祥正题诗、陆元光补充以及由此展衍的诗歌、诗话、笔记小说共同促成了沈东老传说的形成和流传。吕沈传说的传播途径有两条:一是纸质媒介,包括诗文笔记与仙传类书;二是实物载体,即以回仙观与回仙像为代表的建祠立碑和图像传播。这一传说有着丰富的文化意涵,主要包括乐善好施、知足自得的人生境界和精神品格——"东老乐处"及由其塑造而成的文学典故"榴皮题壁"。道教史上,回先生为吕洞宾之说始于此则传说,作为文学与道教互动的典型案例,它鲜明地体现了劝善和度人的宗教思想。
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送孟东野序
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作者：
韩愈
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关键词：
孟东野
《史记》
管夷吾
陈子昂
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描述：大凡物不得其平则鸣。草木之无声,风挠之鸣1。水之无声,风荡之鸣2。其跃也,或激之;其趋也,或梗之;其沸也,或炙之3,金石之无声,或击之鸣。人之于言也亦然。有不得已者而后言,其歌也有思,其哭也有怀4。凡出乎口而为声者,其皆有弗平者乎!乐也者,郁于中而泄于外者也,择其善鸣者而假之鸣5。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者,物之善鸣者也6。维天之于时也亦然7,择其善鸣者而假之鸣。是故,以鸟鸣春,以雷鸣夏,以虫鸣秋