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永不过气的偶像
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作者：
韩骐
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描述：岁月如大浪淘沙，留下的是铭刻在人们心中的英雄豪杰。在这些耸立在人们精神国度里永不过气的偶像中，苏轼便是其中特别的一位。 苏轼是一位千年难遇的奇人。他常说：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”苏轼的人生跌宕起伏，恰似他自己所说的“雪泥鸿爪”，前路漫漫未可知，只顾顺其自然，潇洒处之。
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隋唐协律郎身份考
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作者：
陈伊笛，徐元勇
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关键词：
望秩
试协律郎
韩愈
幕僚
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描述：隋唐协律郎有两种身份类型,一是"试协律郎",他们不需要在京城去承担协律郎的职责,而是在外地幕府任官,然后"得"到或由幕主替他们"奏授"一个"试协律郎"的京衔;二是在太常寺中承担日常的音乐工作,制作乐曲、歌辞,充分发挥了"协律"功能的协律郎。总体来说,隋唐协律郎具有清流、望秩的身份特点,多由士人担任。
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试论庄子哲学对苏轼的影响
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作者：
冉建凯
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关键词：
物化
庄子
顺天安命
自然
苏轼
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描述：苏轼作为北宋文坛颇具影响力的天才文人,在诗歌、书法、哲学等领域取得了非凡成就,而且身上时刻洋溢着融会儒、道、释三家思想的独特味道.苏轼的作品无不渗透着强烈的哲学沉思,而这背后,庄子的影子似乎无处不在.本文试从庄子哲学对苏轼作品、人生观的影响,剖析苏轼作品独特的哲学意境,以期发掘诗人对生命的体悟和追寻
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唐宋文獻考訂零劄(三)
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作者：
夏婧
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关键词：
本事
生慧
蘇軾
黄州
承天寺
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描述：蘇軾《記故人病》本事考蘇軾記述元豐六年(1083)十月十二日夜訪友人張懷民的《記承天寺夜遊》,歷來被視作體現東坡謫居黄州期間曠達閑適心境的名篇。而蘇軾《記故人病》所载當夜稍早的一段聞見經歷,卻透露出另一番感悟。《記故人病》云:“元豐六年十月十二日夜,一鼓後,故人有得風疾者,急往視之,已不能言矣。死生陰陽之争,其苦有甚于刀鋸木索者。余知其不可救,嘿為祈死而已。嗚呼哀哉,此復何罪乎!酒色之娱而已。古人云:‘甘嗜毒,樂戲猛獸之爪牙。’豈虚言哉?明日見一少年,以此戒之。少年笑曰:‘甚矣,子言之陋也!色固吾之所甚好,而死生疾痛,非吾之所怖也。’……今世之為高者,皆少年之徒也。戒生定,定生慧,此不刊之語也。如有不從戒、定生者,皆妄也。如慧而實癡也,如覺而實夢也。悲夫!”(《蘇軾文集》卷七三)。
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超然臺賦詠:文本生發及意義賦予
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作者：
伍曉蔓
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关键词：
蘇轍
蘇軾
超然臺
亭臺樓閣賦詠
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描述：超然臺賦詠是北宋盛行的亭臺樓閣集體賦詠的典型個案。熙寧八年(1075),蘇軾在密州修葺城北舊臺,蘇轍爲之命名"超然",使這個建築有了人文的意義。圍繞超然臺,蘇轍作賦,蘇軾作記,蘇軾並寄自己創作的《超然臺記》請諸友同賦。文彥博、司馬光、文同、鮮于侁、李清臣等寄來詩賦,張耒登臨現場創作。諸友的賦詠圍繞超然臺、超然這個名字、蘇軾這個人以及作者和蘇軾之間的關係等主題,在地理空間、情感空間和精神空間中展開,各具特點。這種賦予建築物意義的活動,也是以文會友的活動,包括精神志趣的交流及情感連結。經過這次賦詠,大地留下名勝,文學史留下名作,士大夫公共文化空間被重新建構。