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品读一篇文章,还原一个真人——浅析韩愈《马说》
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作者：
段华
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关键词：
研读文本
知人论世
朗读
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描述：文言文作为一种特定历史条件下产生的文化载体,它承担着保留与传承历史文化的重任.对于初中生来说,文言文学习是有必要的.一方面,文言文是初中语文阅读教学的重要组成部分,它影响初中语文教学的整体效果;另一方面,文言文学习有助于初中学生更好地了解古代社会文化、增加自身修养.当下文言文教学是语文教学的一个薄弱环节,其教学方法过于陈旧,教师将其作为古代文化的传承工具,在教学中注重工具性忽视人文性,导致文与言割裂,制约文言文教学的发展.文言文教学不能割舍本身的思想价值、文化内涵,应在学好文言知识的基础上,进一步加深对文本的情感体验、审美情趣,给学生以情操的陶冶、人格的升华.
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唐人的乐府观与中唐诗人的乐府
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作者：
增田清秀，樊昕
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关键词：
乐府观念
乐府诗创作
唐代
中唐诗人
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描述：本文考察唐人的乐府观和中唐诗人的乐府。认为唐人把乐府和诗视作一体,用诗的立场来创作乐府。其形制上的“歌行”一体,内容上侧重于个人的、主观的成分。中唐时代的德宗贞元至宪宗元和的三十五年间,乐府名家辈出,其中,李贺的古乐府想要再一次赋予音乐以生命的意识,李益则通过自己的从军体验创作的从军诗作为乐府广为传播;白居易和元稹赋予新题乐府与古乐府以乐章的性格;柳宗元的《唐铙歌鼓吹曲》虽不能入唱,但在文辞体式上倾注了苦心,韩愈的十首《琴操》则取材前代故事制作歌辞试图复原古曲;张籍、王建则首次在歌辞中细致刻画描摹了平民的生活。
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从《寒食帖》题跋印章考察其庋藏递传历史（上）[1]
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作者：
唐林
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描述：《黄州寒食诗帖》(以下简称《寒食帖》)[2]。作者为北宋眉州(今四川眉山)人苏轼(生平事迹参见《四川美术史》中册五代两宋卷之"苏轼"条)。帖为行书,纵34.5厘米,横199.5厘米,25行,共129字。现藏台北故宫博物院。[3]《寒食帖》释文如下:自我来黄州,已过三寒食。年年欲惜春,春去不容惜。今年又苦雨,两月秋萧瑟。卧闻海棠花,泥污燕支雪。暗中偷负去,夜半真有力。何殊病少年,病起头已白。春江欲入户,雨势来不已。小屋如渔舟
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近二十年国内宋代题画诗研究述论
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作者：
刘泽华
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关键词：
国内
宋代
近二十年
题画诗
研究述论
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描述：两宋是中国文学与中国绘画相互渗透、相互融合、相互系联的时代,而作为二者结合的典范——题画诗就成为探讨两宋语图关系发展的重要载体。通过对近二十年国内宋代题画诗研究成果的梳理归纳,发现宋代题画诗研究呈现一种片段化的研究倾向,主要集中于宋代题画诗综合性研究、题山水画诗研究、苏轼与黄庭坚题画诗研究以及题画诗之美学研究等,同时需要进一步明确二十年来国内宋代题画诗的总体研究面貌及其未来发展方向。