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蔡兴洲荣临宜春有感
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作者：
蔡兴洲
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描述：邦昌国泰,泉墨流风,谷雨春意,群贤集至。来到这"江南佳丽之地,文物昌盛之邦"的宜春,给人的第一感觉就是历史悠久,文化底蕴深厚,这真是宜春人民的福分,也是宜春人民传承精神的彰显。宜春自古名人辈出,美誉佳话众多,唐代大文豪韩愈就有"莫以宜春远,江山多胜游"的千古佳句,朱熹更是发出了"我行宜春野,四顾多奇山"的感叹。
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苏轼艺术成就原因探析*
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作者：
于丽媛
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关键词：
艺术成就
原因
苏轼
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描述：苏轼是文学艺术上的天才与全才,文学、书法、绘画、哲学、历史样样精通,才华横溢,取得了辉煌的艺术成就。究其原因,除了与其成长的自然、人文环境,家庭文化熏陶有关外,更重要的是他贬谪外任的经历。使其艺术创作的题材丰富多样;关注下层民众生活,反映民生疾苦;思想更加成熟,心境超脱旷达。
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和苏东坡做朋友
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作者：
汤飞
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描述：苏轼小传 苏轼年少成名，却命途多舛。1057年，苏轼和弟弟苏辙同登进士第，组成“大宋boys”闪亮“出道”。发掘他的是文坛最著名的“星探”欧阳修。欧阳修读到苏轼的作品，十分感慨，助力新人出人头地。于是，一颗超新星冉冉升起，最终成为北宋一大文豪。 苏轼是个门门擅长、科科优秀的全才。宋仁宗喜道：“朕今日为子孙得两宰相矣。
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苏辙散文中的生态美学
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作者：
王心绎
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关键词：
散文
苏辙
生态美学
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描述：人类对生态的审美体验年深日久,"唐宋八大家"之一的苏辙散文中就贯穿着中国古代生态美学思想,他创作的风格追求"天人合一",写景和叙事水乳交融以阐释自然之道,通篇具有"诗意地栖居"的哲学理念,体现了人类文明和自然元素互为表里的关联。
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王安石对先秦儒学的扬弃 ——兼论王安石在儒家道统中的地位
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作者：
王书华
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关键词：
先秦儒学
儒家道统
王安石
中国哲学
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描述：青年时期王安石立志学习孟韩,做北宋儒学复兴运动的主将;随着其道德性命之学的创立,王安石产生了由孟韩并重到摒弃韩愈、独尊孟子的转变;而随着其道德事功的建立,王安石更是产生了糠秕孔孟、比肩稷契的人生理想。王安石评价人物的标准是道、德、业兼备,其心目中的道是德与业的综合,业又包含道术与事功。就道术而言,王安石自认为继承甚至超越了孔孟的学说,弥补了孔孟学说中天道观、辩证法、人性论等方面的不足,其功堪与孔孟比肩,甚至超越孔孟。就事功而言,王安石以执政之身,借助封建皇权的力量,一方面将儒学提升到学术界的主流地位,并使之上升到皇权国家意识形态的主导地位,另一方面用其道德性命之学指导了轰轰烈烈的变法实践,使得儒学的内圣之道达成外王之功,这一点也是孔孟梦寐以求而未曾达成的理想。对于荀子,王安石虽然汲取了其唯物论思想,但却将其剔除儒家道统之外。综合而言,王安石心目中的儒家道统序列是伏羲、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、王安石。