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后韩愈时代的“师说” ——“师道仍不传”的困境与出路
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作者：
孟祥庚
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关键词：
后韩愈时代
困境
“师说”
出路
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描述：韩愈撰《师说》疾呼"师道不传",并将其原因归结为"耻学于师"。韩愈之后专门讨论教师问题的文章累世而增,自宋初至清末"师说"类文章竟有127篇之多。后世"师说"有一个共同的主题——"师道仍不传",具体表现为"师不传道"、"为师以利"和"士不慕学"三个方面,后世学者将造成这种局面的罪魁祸首指向日益"畸形"的科举制度,同时注意到经济的发展对教师职业产生的实质影响。为使师道得传,后世学者也提出了解决问题的方案:其一,应提高教师选拔的标准,"择经明行修者为师";其二,教师应有更高的职业追求,"为师当为不可易之师";其三,应共同营造尊师社会氛围,"尊师敬学而后道传"。这既是走出历史困境的出路,也为解决当下教师问题提供了宝贵的历史经验。
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《中国评论》韩愈译介研究
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作者：
李海军1，黎海嘉2
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关键词：
《中国评论》
湛约翰
译介
韩愈
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描述：早在19世纪末,清末英国来华传教士湛约翰通过《中国评论》将韩愈译介到了英语世界。本文从介绍《中国评论》和湛约翰入手,研究了《中国评论》中的韩愈译介。研究发现:湛约翰主要采取了介绍、译述、翻译和评论四种译介方式。总体而言,湛约翰的韩愈译介比较全面,但仍然存在以下不足:对史实考据不足,存在误读;对文本细读不够,存在误译;未能设身处地,评论时以己度人。
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韩愈琴诗公案之再阐释 ——以两宋文人的争议为中心
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作者：
沈扬，钟振振
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关键词：
听颖师弹琴
宋代
阐释
韩愈
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描述：欧阳修对韩愈《听颖师弹琴》的评价包含文学和艺术两重标准,其本意是在肯定韩诗造语奇丽的基础上,指出此诗的风格并不适合表现听琴。僧义海、善琴者皆断章取义,误读欧公本意,将韩诗落实为琴声和指法,并根据自己的知识立场和艺术体验来另辟新说。俞德邻推论韩诗意在表达对颖师的不满,但由于其阐释存在显而易见的逻辑硬伤,其观点难以成立。正是上述观点错位和逻辑误区,推动了韩愈琴诗公案的议论升级,也折射出诸家对《听颖师弹琴》中的文理、物理和情理的认知差异,文人围绕韩诗的争论与解释则共同推动《听颖师弹琴》的经典化。
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韩愈师道观和学习观的现代价值
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作者：
储昭海
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关键词：
高职院校
师道观
学习观
韩愈
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描述：作为中国古代影响较大的教育家之一,韩愈的师道观和学习观具有丰富的思想内容。通过对《师说》和《进学解》的文本解读,梳理韩愈师道观和学习观的内容体系,剖析其对高职院校师资队伍建设和高职院校学生学习观培育的现代价值,具有一定的理论意义和实践意义。
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潮台韩愈信仰比较研究
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作者：
卞梁，连晨曦
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关键词：
台湾
信仰
韩愈
潮州
传统文化
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描述：韩愈信仰是重要的客家信仰之一,历史意涵丰富。潮州是韩愈信仰的诞生地,粤民入台后韩愈信仰在当地也得到发展,潮台两地韩愈信仰在祭祀的规模与方式、信仰的神格意涵、信仰的现代表现方式方面存在差异。