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北宋文学界的炼丹术与自我修炼※ ——苏轼（1037—1101）及其延生术
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作者：
胡法心1，左丹丹2
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关键词：
道教
外丹
三教
苏轼
内丹
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描述：北宋道教大行其道,士大夫也趋之若鹜。其中的原因很多,有可能是哲学的、神秘主义的、宗教的、医学的或自然审美的。总体来说,士大夫对宗教的态度是矛盾的,就像承受社会压力的现代人,在需要时也会修行养生术一样。奇才苏轼的好奇心、炼就内丹或外丹的企图(尽管效果不佳)、践行吐纳与存想的些许心得,引领了时代风气,甚至在很多方面作为原型莫名其妙地引领了20世纪的风气。苏轼等人的宗教实践所涉及的儒、佛因素也表明"三教"的观念在宋代已完整建立,并成为传统文化的组成部分。
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道家道教思想对李白创作的影响 ——以《古风》五十九首为例
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作者：
胡文雯
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关键词：
道家
李白
《古风》五十九首
道教
苏轼
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描述：李白诗歌创作深受道家道教思想的影响。从思想内容看,李白在诗歌中对神仙隐士形象的塑造,表达了他对高洁人格的崇尚和求仙问道的渴望;对道家道教义理的阐发,显示李白对道家道教义理的深刻领悟,丰富了诗歌内容,体现了他思想复杂的一面:出世与入世的思想矛盾。从艺术特色看,李白尚简崇朴,不仅在诗歌体制方面回归简易,以五古的形式达到言有尽而意无穷的表达效果;在诗歌风格方面也追求质朴,大量化用道家道教的典故,形成了古朴浑成的朴拙诗风,与此同时,神仙幻想的点染使得《古风》五十九首洋溢着浓厚的浪漫主义色彩,复古而又越古,创造出具有独特"谪仙"特质的诗歌。
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