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论苏轼的人文史观："功与天地并"
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作者：
杨庆存，郑倩茹
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关键词：
人文史观
功与天地并
文化实践
苏轼
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描述：中华文化以人文为灵魂,从人文初祖伏羲到周文王姬昌,从孔子孟子到韩愈欧阳修,都在人文体系创建、社会历史实践和思想理论引导诸方面建树卓越。苏轼《六一居士集叙》从中华民族发展史高度,审视儒学作用与影响,以丰富史实系统阐释"孔孟韩欧"一脉相承的儒学谱系,认为儒学的创建与传承"功与天地并",集中反映了苏轼的人文史观。苏轼着眼于人类生存,将人文思想与物质基础并列,具有里程碑意义。苏轼人文史观既以深厚儒学修养为基础,又得益于欧阳修熏陶与时代思潮濡养,不仅具有多方面的创造性特征,成为文化社会实践的内在动力,而且引领了时代的文化发展,并给后世以深刻思想启迪。
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佳作成名必有因 未必登临始作文 ——谈苏辙《黄楼赋》的创作
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作者：
高学德，李玉红
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关键词：
黄楼赋
秦观
苏辙
苏轼代作
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描述：以亭台楼阁为描写对象的散文是古代散文重要的题材之一。学殖深厚的宋代文人利用亭台楼阁散文将自己的审美理想和人文意趣灌注其中,取得了很高的文学成就。在亭台楼阁散文名作中有的作者本人未亲临,却摹写精到、神形兼具。苏辙和秦观都不曾到过黄楼,同样写出了同题名篇《黄楼赋》。尤其苏辙《黄楼赋》以写实化的笔触叙述了苏轼抗洪功绩和黄楼盛景,故苏辙在世时就有传为苏轼代写的说法,后人解读《黄楼赋》时往往也以苏辙到过黄楼而进行解读。如果结合苏辙在徐州近百日的现实生活经历,以及苏轼修建黄楼后征求众亲友诗文盛赞黄楼的实际情况,这些疑惑或可迎刃而解。
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苏放辛豪——论苏轼与辛弃疾豪放词之异同
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作者：
陈珩筠
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关键词：
辛弃疾
豪放词
苏放辛豪
苏轼
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描述：作为宋代豪放词的重要代表人物,苏轼和辛弃疾全面革新了花间词、南唐词和柳永以来一脉相承的婉约派词风,他们另开豪放派词作并将其推上宋词的高峰。虽然创作的词体相同,但"苏放辛豪"是后人总结出的二人豪放词作的一大特点。本文从二人生活经历与思想追求的不同入手,探究其在词的情感表达与艺术手法上体现出来的"苏放辛豪"。
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试论苏轼黄州时期文学创作中的思想意识的转变
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作者：
孙中天
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关键词：
思想意识
熙宁
元丰
苏轼
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描述：宋熙宁、元丰年间是北宋政治动荡最为剧烈的时期。1069年,王安石开始变法。作为旧党的代表,苏轼否决鼎新,屡遭冲击,最终酿成“乌台诗案”。案件审理的结果是苏轼被贬谪黄州,此时的他可谓死里逃生。“乌台诗案”期间,新党不断的搜集诗文罪证,使得苏轼在创作中谨小慎微,表现出强烈的畏祸意识。本文主要从其黄州时期创作的文章和诗词中分析这种思想意识的变化。