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《穆天子传》在宋代的传播与接受
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作者：
刘伏玲
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关键词：
周穆王
《穆天子传》
传播与接受
苏轼
传播方式
传播区域
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描述：宋本《穆天子传》多以六卷本行世,有“荀序”,但无“结衔五行”,多以《穆天子传》为名。与此同时流行的《周穆王传》特指《列子·周穆王》。家族相传、师门相继是《穆天子传》主要的传播方式,河南、浙江、江西、山东和江苏等地为主要传播区域。宋人对《穆天子传》的接受目的是“博见闻、资政用”。通过对苏轼《戚氏词》产生背景的考察,发现苏轼明显受到道教阐释的影响而认为《穆天子传》为“虚诞”之作。
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以至诚为道，以至仁为德
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作者：
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关键词：
中拉关系
美好未来
演讲
至诚
同舟共济
扬帆远航
苏轼
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描述：《同舟共济、扬帆远航,共创中拉关系美好未来——在秘鲁国会的演讲》等文中引用【原典】人君以至诚为道,以至仁为德。守此二言,终身不易,尧舜之主也。至诚之外,更行他道,皆为非道;至仁之外,更作他德,皆为非德。——[北宋]苏轼《上初即位论治道二首·道德》【释义】《上初即位论治道二首》包括《道德》《刑政》两篇。在《道德》篇中,苏轼开宗明义:"人君以至诚为道,以至仁为德。守此
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今日画石三幅
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作者：
闻世震
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关键词：
画石
黄山石
郑板桥
高凤翰
太湖石
苏轼
雄浑
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描述：郑板桥画石,只画雄浑厚重的黄山石,而不画玲珑剔透的太湖石,石是没有生命的,但在郑板桥的笔下,石有血肉之躯,有灵性。在石的造型艺术上,郑板桥对米芾的赏石四则和苏轼的“石文而丑”给予高度评价。《画石》赠三友人今日画石三幅,一幅寄胶州高凤翰西园氏。
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习字的乐趣
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作者：
钟芳
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关键词：
行云流水
人生感悟
儒雅
《念奴娇·赤壁怀古》
潇洒自如
苏轼
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描述：连日来,天气晴好,我到公园广场晨练,看到一位气质儒雅的老者,一手拎着个小水桶,一手持着一支自制的海绵头大笔,笔头蘸饱水,潇洒自如地在地面上挥毫弄“墨”地耍起来了。写一字,退一步,短短几分钟,一首苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》便跃然眼前,通篇轻灵跳动,气势贯通,特别是行云流水般的书写韵意,更充满着一种豁达的人生感悟。