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试论丁耀亢对陶渊明的接受
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作者：
袁鳞
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关键词：
丁耀亢
陶渊明
接受
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描述：明清易代之际,文坛再次掀起了对陶渊明接受的浪潮,而丁耀亢是其中的重要代表。丁耀亢对陶渊明的接受不仅体现在作品和风格的模仿和效法,更是一种基于相似生命体验下的心灵契合,具体体现在田园生活、率真精神和忧世情怀三个方面。丁耀亢对陶渊明的接受带有鲜明的个人和时代色彩。
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陶渊明《闲情赋》的历代接受与阐释
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作者：
李剑锋
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关键词：
《闲情赋》
陶渊明
阐释
接受
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描述：纵观历代对《闲情赋》的理性阐发,读者常拘束于道德和政治,其共同的接受视野主要是建立在传统农业社会基础上的儒家文化价值观念。萧统是《闲情赋》接受史上的第一读者,其否定该赋"卒无讽谏"的批评引发了后代读者的争论。萧统的否定并没有影响唐宋金元读者对《闲情赋》的认可、喜爱和模拟,苏轼是《闲情赋》阐释的第二读者,他针对萧统的批评提出该赋如《诗经·国风》"好色而不淫",远承楚骚。元代读者认为《闲情赋》无妨渊明"处士节"。明清读者对《闲情赋》的解读多从儒家正统立场给予阐释和拔高。传统读者虽对《闲情赋》中所寄寓的人生理想有所阐发,但对情爱的解读难免有误解为"情色"的局限,这有待于依托现代社会形态的现代性爱观念的传播和普及。
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诗与史的重影－论宋诗所见孟郊的历史影像
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作者：
黄培青
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关键词：
孟郊
形象
历史
诗学
接受
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描述：中唐诗人孟郊以清奇瘦硬的诗风，开启「仍和」新体的崭新面貌，博得时人韩愈、贾岛及後世追随者的尊敬与推崇。然自宋代欧公「秋虫吟草」、东坡「郊寒岛瘦」、苏辙「陋於闻道」……等批评後，将孟郊的形象导向贬抑、讥斥的彼端。孟郊一生，身分卑微、官秩尘下，史籍载记的资料并不丰富。但从《全宋诗》中却可蒐罗出为数不少篇章，或直截、或间接的论及孟郊其人。是以笔者拟就相关诗章篇什，别类分门，以诗见史、因事知人，透过具体诗作的讨论，还原宋代诗人创作视域里的孟郊身影，完成诗、史重合的历史影像。
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诗与史的重影——论宋诗所见孟郊的历史影像
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作者：
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关键词：
孟郊
形象
历史
诗学
接受
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描述：中唐詵人孟郊以清奇瘦硬的詵風，開啟「仍和」新體的嶄新面貌，博得時人韓愈、賈島及後世追隨者的尊敬與推崇。然自宋代歐公「秋蟲吟草」、東坡「郊寒島瘦」、蘇轍「陋於聞道」……等批評後，將孟郊的形象導向貶抑、譏斥的彼端。孟郊一生，身分卑微、官秩塵下，史籍載記的資料並不豐富。但從《全宋詵》中卻可蒐羅出為數不少篇章，或直截、或間接的論及孟郊其人。是以筆者擬尌相關詵章篇什，別類分門，以詵見史、因事知人，透過具體詩作的討論，還原宋代詵人創作視域裡的孟郊身影，完成詩、史重合的歷史影像
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陶渊明《闲情赋》的历代接受与阐释
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作者：
李剑锋
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关键词：
《闲情赋》
陶渊明
阐释
接受
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描述：纵观历代对《闲情赋》的理性阐发，读者常拘束于道德和政治，其共同的接受视野主要是建立在传统农业社会基础上的儒家文化价值观念。萧统是《闲情赋》接受史上的第一读者，其否定该赋“卒无讽谏”的批评引发了后代读者的争论。萧统的否定并没有影响唐宋金元读者对《闲情赋》的认可、喜爱和模拟，苏轼是《闲情赋》阐释的第二读者，他针对萧统的批评提出该赋如《诗经·国风》“好色而不淫”，远承楚骚。元代读者认为《闲情赋》无妨渊明“处士节”。明清读者对《闲情赋》的解读多从儒家正统立场给予阐释和拔高。传统读者虽对《闲情赋》中所寄寓的人生理想有所阐发，但对情爱的解读难免有误解为“情色”的局限，这有待于依托现代社会形态的现代性爱观念的传播和普及。
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