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历史文化(18)
“自成一家”:苏轼的性情词
作者: 刘小秋
关键词: 性情词 苏轼 人物形象
描述:苏轼的词是词苑中的一朵奇葩。在词中,作者自由地抒写自己的思想、感情、生活和意绪,完美地体现出他的人格、意志、个性和气质,具有豪迈奔放,气象恢宏的艺术风格,在中国古代词的发展史上可谓自成一家。
试论陶渊明的“和平”性
作者: 李卫东
关键词: 性情 田园诗 和平性 玄学
描述:鲁迅先生说陶渊明的作品是"和平"的。在当时内忧外患的环境里,他"乱也看惯了,篡也看惯了",加之自身性格方面之原因,及当时玄风之影响,他最终选择了一条归隐田园的路。与山川相拥,与农民同劳动,与自然相亲近,最终才有了我们今天津津乐道的田园诗歌。
着人文之色 吟田园之风 ——略谈田园诗写作体会
作者: 周路平
关键词: 田园诗 吟咏性情 陶渊明
描述:着人文之色 吟田园之风 ——略谈田园诗写作体会
陶渊明诗的真意探究
作者: 曹陵
关键词: 陶渊明诗 性情 忠贞 刚正 意趣
描述:陶渊明诗的真意探究
韩愈“性情三品”说与李翱“性善情恶”说之比较
作者: 蔡文君
关键词: 性情论 “性情三品”说 “性善情恶”说 人性论
描述:韩愈和李翱的性情论,上承两汉,下启宋明,是对先秦以来儒家伦理学说的恢复和传承。韩愈发挥董仲舒的理论,在《原性》一文中提出"性情三品"说;为深化和发展韩愈之说,李翱以儒家心性学说为主,借鉴佛教的佛性论和修养方法,在《复性书》中提出"性善情恶"说。二说在儒家性情论体系中都具有承上启下的关键地位,因此,比较二人在性情问题上的异同,有助于我们更清楚地把握儒家人性本体论和深入理解韩李性情论思想。