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宋詩題壁傳播研究的區域視角:福建的具體展開
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作者：
林陽華
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关键词：
主體與場所
宋代福建士人
傳播效果
題壁傳播
傳播途徑
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描述：長期以來,宋詩題壁傳播研究集中於朝代宏觀研究,而區域中觀研究受到忽略。若以區域爲切入點,宋詩題壁傳播面貌會更爲豐富多樣。以福建爲例,可以看到:首先,詩歌題壁作爲宋代福建士人的日常化、普遍性行爲,存有題壁詩的不少於230位。如果僅就某一類型的題壁場所而言,主要場所是堂、寺院、遊亭;如果僅就某一個題壁場所而言,主要場所則是嚴子陵釣臺、武夷山和華林書院。其次,宋代福建士人創作的以單篇與多篇形式面世的題壁詩,其傳播途徑包括傳誦、載録、唱和、續題、寄呈等多種,既涉及大眾傳播方式,也不乏人際傳播方式。最後,依靠以上傳播途徑,宋代福建士人題壁詩不僅使詩歌成就得到了認可,爲創作者帶來了仕途上的升遷和經濟效益,而且引起了當事者的採用和有識之士的預測,但有些題壁詩也引起了世人的鄙薄和嘲笑。
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苏轼 ——本体论与意境论
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作者：
夏威夷
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关键词：
画工画
《历代名画记》
张彦远
顾恺之
绘画理论
士人画
玄学思想
本体论
绘画创作
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描述：在苏轼绘画理论的本体论中,他深受老庄和玄学的影响,注重"物化""忘我"及"象生于意"的观念。一、"身与竹化"宋朝是一个时代美学思潮的浓缩。平民政治、重文轻武、城市繁荣、禅宗老熟等时代特点,产生了心的美学思想:追求"平淡""自然""中隐""禅悦"等审美观念。无论是理学家还是文学家,都具有这个时代鲜明的转性特点,直至徽宗更是重文艺达极致,以致国亡被俘。故宋代构成了一个比唐代更为庞大的具文化教养的