“谀”而不“迂”:唐代碑志“谀墓”再论:以韩愈为中心
作者: 谢志勇  日期:2021-08-31 10:52 来源 : 文献类型 :文献 关键词: 碑志 唐代 谀而不迂
描述:历代对唐代碑志是否"谀墓",聚讼纷纭,莫衷一是。实际上"谀墓"乃是碑志作为一种文体内容上所固有的特点。韩愈、柳宗元等唐代文人撰写碑志的态度是慎重的,对人物的叙写基本符合史传"实录"精神;虽然部分碑志对墓主有些不太过分的溢美之辞,但大多数墓志是"谀"而不"迂",更不滞于一端,表现出传记文学创作的独特艺术价值;唐代碑志是否"谀墓",需从当时的社会风尚、墓主家人的心理、墓志铭的文体特点以及作者的创作思想和个性等多方面加以考察,对其应给予"同情"之理解。
论苏轼七律的自我意识──兼及苏轼在七律史上的地位
作者: 李贵  日期:2021-08-31 10:52 来源 : 文献类型 :文献 关键词: 表达自我 七律 宋代诗学 自我意识 人生如梦 自我认识 王安石 次韵 王文诰 苏轼
描述:在明清一些学者眼里,苏轼的七律没什么成就.袁枚《随园诗话》卷三评论说:"东坡近体诗……阮亭以为非其所长,后人不可为法,此言是也."苏诗评点大家纪昀则直接了当地指出:"七律亦非东坡长技."(《瀛奎律髓》卷二苏轼《卧病数月……》诗纪批)研究七律发展史的专...
游:苏轼美学思想的特征
作者: 郑苏淮  日期:2021-08-31 10:52 来源 : 文献类型 :文献 关键词: 美学 游戏 苏轼 游动
描述:苏轼美学思想的特征可以用一个字来概括,那就是游。苏轼不论是在精神上还是在实际行动上都真正体现了游的理想,而且他的游带有十分明显的审美取向和追求。游在中国美学思想发展史上,有着悠久的历史,但真正从美学的角度将其推向高峰的是苏轼。苏轼将游看作是审美的必要方式。所谓游有两种基本的含义:一是动,即游动的意思;二是戏,即游戏的意思。
清代高密诗派的诗学突围
作者: 王皓潼  日期:2021-08-31 10:52 来源 : 文献类型 :文献 关键词: 李宪乔 高密诗派 贾岛 韩愈 意象
描述:李宪乔是高密诗派领袖,与其兄李宪噩、其弟李宪暠等人一起推动了乾嘉诗坛宗中晚唐风气的发展。他深受韩孟诗派影响,在诗学上宗法韩愈、孟郊,在诗歌创作上尤宗贾岛。这使其诗风与当时诗坛所笼罩的盛世之音区别开来,并对之后以韩孟诗派为宗的宋诗派、同光体产生影响。李宪乔及高密诗派对韩孟诗派“寒瘦清真”诗歌风格的重视,不仅反映出清代诗坛审美趣味的新动向,更是对清中期盛世诗学的一次重大突围,其堪称清诗物华反素、势大将收风格转变的关捩。
韩愈山水诗的求变倾向
作者: 黄培  日期:2021-08-31 10:52 来源 : 文献类型 :文献 关键词: 贫困 山水诗 韩愈 俗儒化
描述:中唐时代 ,整个社会日渐沉浸于歌舞升平、宴游崇侈的享乐之中 ,韩愈的山水诗 ,受到这种时代氛围的影响 ,在个人怀才不遇而又急于用世的心态影响下 ,日渐背离了以恬淡隐逸、高蹈出世为主流的山水诗的传统 ,在内容上强调经世致用 ,在创作手法上追求以丑为美、赋法入诗、色泽浓郁和铺张刻镂 ,终成为对传统山水诗的一大变革 ,成为山水诗坛的一朵奇葩