- 如何理解《记承天寺夜游》中的“闲人”
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作者：
姚秋云，井花
日期：2020-06-01 00:00
来源 ：
文献类型 ：文献
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描述：人教版八年级上册入选了苏轼的《记承天寺夜游》一文,课后有一道"思考探究"题:"细读《记承天寺夜游》,体会作者的心境。结合写作背景和你对苏轼生平、思想的认识,谈谈对‘闲人’的理解。"作者如何来写"闲人"?读者要如何理解"闲人"?"闲"是否仅指"乐观旷达的胸怀"?我们可以通过细读文本认识"闲人",可以结合写作背景和对苏轼生平、思想的认识来客观地评价"闲人",还可以通过同时期的"群文阅读"来进一步印证"闲人"。这三个策略有内在的逻辑关系,符合人的认知规律。
- 蘇軾《定惠院寓居月夜偶出》書作版本流傳考
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作者：
賴志明
日期：2020-06-01 00:00
来源 ：
文献类型 ：文献
关键词：
蘇軾
版本
《定惠院寓居月夜偶出》
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描述：蘇軾《定惠院寓居月夜偶出》是歷代書家和文人較爲關注的一件作品,在其流傳過程中版本迭出。通過考證,目前可見的幾個版本都不是蘇軾真迹,而衹是摹本,甚至是摹本的摹本,但仍能大致反映蘇軾手稿的原貌。清代董誥所藏蘇軾手稿最有可能是真迹,該本傳到汪均之後就亡佚了。結合文獻和圖像分析,本文大致梳理了該作各版本的源流關係及流傳情况。
- 后韩愈时代的“师说” ——“师道仍不传”的困境与出路
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作者：
孟祥庚
日期：2020-06-01 00:00
来源 ：
文献类型 ：文献
关键词：
后韩愈时代
困境
“师说”
出路
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描述：韩愈撰《师说》疾呼"师道不传",并将其原因归结为"耻学于师"。韩愈之后专门讨论教师问题的文章累世而增,自宋初至清末"师说"类文章竟有127篇之多。后世"师说"有一个共同的主题——"师道仍不传",具体表现为"师不传道"、"为师以利"和"士不慕学"三个方面,后世学者将造成这种局面的罪魁祸首指向日益"畸形"的科举制度,同时注意到经济的发展对教师职业产生的实质影响。为使师道得传,后世学者也提出了解决问题的方案:其一,应提高教师选拔的标准,"择经明行修者为师";其二,教师应有更高的职业追求,"为师当为不可易之师";其三,应共同营造尊师社会氛围,"尊师敬学而后道传"。这既是走出历史困境的出路,也为解决当下教师问题提供了宝贵的历史经验。
- 卷首语
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作者：
日期：2020-06-01 00:00
来源 ：
文献类型 ：文献
关键词：
王安石
司马光
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描述：每到中秋,大家在仰望苍穹的一轮皓月之时,都会不由自主地想起苏东坡千古名篇《水调歌头》中的殷殷祝祷。千百年来,它温暖了无数山河阻绝的亲人、恋人和友人。文字的力量就是这样的神奇,它能穿透时空,直抵人心。所以,曹丕说,文章乃经国之大业,不朽之盛事。最近故宫博物院正在举办苏轼书画特展,展览的名称就叫"千古风流人物"。展厅里的苏轼真迹并不算多,他的朋友及粉丝的作品倒有不少。罗大经所谓"人传元祐之学,家有眉山之书"。
- 智慧人生的密码
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作者：
杨瑰瑰
日期：2020-06-01 00:00
来源 ：
文献类型 ：文献
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描述：苏轼于元丰七年（1084）四月离开黄州，去往汝州，到筠州看苏辙。离筠州后，上庐山访禅。此时，弟辙自认为已参得“真面目”，他在《景福顺老夜坐道古人搐鼻语》中说：“搐鼻径参真面目，掉头不受别钳锤。枯藤破衲公何事，白酒青盐我是谁？”这对于苏轼而言，或许产生了一定的压力。这是苏轼访庐山的背景（朱刚《苏轼十讲》，上海三联书店，2019年版）。