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北宋士人的文学本原论——从“文学的形上概念”说起
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作者：
王晓玉
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关键词：
文学的形上概念
文学本原论
北宋
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描述：中西方文化语境中,"本原"最初探讨的都是宇宙本原或者说宇宙创生的问题。"本原"既是宇宙及宇宙间万物的起点,同时也是事物变化发展的理想终点。基于中国传统的宇宙本原论探讨文学本原及其相关问题的文学理论,均可称之为文学本原论。北宋时期,除了苏轼、黄庭坚、苏辙等人的文学本原论,柳开、田锡、范仲淹、欧阳修、石介、二程等人都曾基于古人的宇宙创生理论,思考诗文本原、文学风格、审美境界等诸问题。文学本原论的提出与"本原论"之演进息息相关,北宋士人追寻"本原"的意识体现在"天道诚体"的构建之中。"本原"意识不仅对北宋诗文理论产生影响,在画论、琴论领域也产生极大的影响。
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“谀”而不“迂”：唐代碑志“谀墓”再论:以韩愈为中心
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作者：
谢志勇
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关键词：
碑志
唐代
谀而不迂
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描述：历代对唐代碑志是否"谀墓",聚讼纷纭,莫衷一是。实际上"谀墓"乃是碑志作为一种文体内容上所固有的特点。韩愈、柳宗元等唐代文人撰写碑志的态度是慎重的,对人物的叙写基本符合史传"实录"精神;虽然部分碑志对墓主有些不太过分的溢美之辞,但大多数墓志是"谀"而不"迂",更不滞于一端,表现出传记文学创作的独特艺术价值;唐代碑志是否"谀墓",需从当时的社会风尚、墓主家人的心理、墓志铭的文体特点以及作者的创作思想和个性等多方面加以考察,对其应给予"同情"之理解。
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游：苏轼美学思想的特征
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作者：
郑苏淮
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关键词：
美学
游
游戏
苏轼
游动
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描述：苏轼美学思想的特征可以用一个字来概括,那就是游。苏轼不论是在精神上还是在实际行动上都真正体现了游的理想,而且他的游带有十分明显的审美取向和追求。游在中国美学思想发展史上,有着悠久的历史,但真正从美学的角度将其推向高峰的是苏轼。苏轼将游看作是审美的必要方式。所谓游有两种基本的含义:一是动,即游动的意思;二是戏,即游戏的意思。
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清代高密诗派的诗学突围
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作者：
王皓潼
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关键词：
李宪乔
高密诗派
贾岛
韩愈
意象
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描述：李宪乔是高密诗派领袖,与其兄李宪噩、其弟李宪暠等人一起推动了乾嘉诗坛宗中晚唐风气的发展。他深受韩孟诗派影响,在诗学上宗法韩愈、孟郊,在诗歌创作上尤宗贾岛。这使其诗风与当时诗坛所笼罩的盛世之音区别开来,并对之后以韩孟诗派为宗的宋诗派、同光体产生影响。李宪乔及高密诗派对韩孟诗派“寒瘦清真”诗歌风格的重视,不仅反映出清代诗坛审美趣味的新动向,更是对清中期盛世诗学的一次重大突围,其堪称清诗物华反素、势大将收风格转变的关捩。