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苏轼酒诗的翻译研究——文化流失与欠额翻译
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作者：
陈茂菊，肖杨
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关键词：
文化流失
酒诗
欠额翻译
苏轼
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描述：英汉两种语言,分属不同的语系,有各自独特的文化背景,在翻译的过程中往往很难实现100%的传词达意,因而文化流失现象十分常见,欠额翻译的情况也不少见。这两种情况在翻译过程中很难避免。在苏轼酒诗的翻译过程中,因为涉及酒文化,更是如此。该论文旨在梳理苏轼酒诗翻译过程中出现的文化流失现象和欠额翻译现象,以期为苏轼酒诗翻译研究作出贡献。
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做事要胸有成竹
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作者：
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描述：原文 画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。 （苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》） 品读 选文讲了文与可画竹的故事。文同，字与可，北宋著名画家，苏轼的表兄兼好友。善画山水，尤善画竹，创深墨为面、淡墨为背的竹叶画法。筼筜（yún dāng）谷是盛产筼筜竹的一处山谷。
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“嵩山记忆”：北宋许党士人群体的文学活动及其历史成因
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作者：
严维哲
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关键词：
许党
历史成因
嵩山记忆
北宋
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描述：北宋后期,有一批被视为"许党"的士人群体,时常为研究者所忽略。这些文人以李廌、陈恬、崔鶠、田昼为首,在当时有一定的名望,他们的居住地均在嵩山附近,构成了一个有着较为明显地域特征的文学集团。许党文人借助嵩山这一特定地域,或登临揽胜,抒发胸中块垒,或在嵩山栖隐,优游岁月,更有人在山中设帐授徒,传道解惑。许党士人之所以抱有如此强烈的"嵩山记忆",与苏轼父子有着密切的关系;而宋代奉行的祠禄制度,也是他们在山中活动的重要缘由。此外,"嵩山捷径"的传统,则是许党中人在嵩山栖隐生活的又一因素。许党文人的"嵩山记忆"秉承了唐以来嵩山题咏的创作风气,也是苏轼文人集团活动的余波,对南宋文坛产生了一定的影响。
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韩愈古诗中的“性情面目”与人物百态
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作者：
葛晓音
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关键词：
性情面目
人物描写
长篇古诗
寄赠酬答
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描述：韩愈继承了杜甫在长篇古诗中将写人和记事紧密结合的表现方式,通过古诗的散句化深入挖掘其叙述的潜能,进一步发展了在寄赠酬答类题材中提炼自我形象和描写人物的创作艺术。其中与各类人物交往的作品既生动传神地描绘出世情百态,又最能显示出韩愈本人"疾恶甚严,爱才若渴"的性情面目。其创新意义在于扭转了大历以来应酬诗日渐空洞单调的趋势,并为抒情诗开出了借助人物刻画以刺时述怀的创作路向。
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古诗中的数字意趣
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作者：
陈林
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关键词：
桃花
具体描写
古诗
环境气氛
巧妙运用
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描述：在古诗中巧妙运用数字.常能化平淡为神奇、变乏味为有趣,使枯燥的数字发挥出神奇的修辞功效,并焕发出盎然的意境。数字点染精妙难言北宋苏轼《题惠崇春江晚景》:“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。”先以“三两枝”具体描写桃花零星开放实景,渲染初春环境气氛,再以“春江水暖鸭先知”点明主旨。