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试论陶渊明《闲情赋》的主旨
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作者：
侯洪震
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关键词：
十愿
《闲情赋》
陶渊明
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描述：陶渊明《闲情赋》的主旨历来说法颇多,据陶渊明之前的文人所作与此主题相关的作品以及陶渊明的诗文来看,陶渊明《闲情赋》的主旨可能是陶渊明欲通过调节现实与理想之间的矛盾,来使自己心境平和,礼仪与爱情只不过是他生活中需要调节的一点而已。
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陶渊明的隐仕抉择和生命意识研究
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作者：
蔡芹，余轩宇
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关键词：
《形影神》
生命意识
陶渊明
孟浩然
隐与仕
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描述：陶渊明是公元四世纪后半期到五世纪初的诗人,他多次游走在官场与田园之间,从身份的几次转变可以看出陶渊明其心不定。选择入仕的时候他以"心远地自偏"的"超越"宽慰来自己,可他确实不适应官场;虽享受田园生活,可实际上为"家贫无由得"所困。最终他还是遵从了本心,选择归隐田园,但不管怎样在这一整个过程中他始终没有摆脱过对生与死的沉思,对生命意识的思考在陶渊明的人生中占据了很大比重。本论文主要探讨陶渊明隐与仕的抉择和他对生与死的思考。
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再论陶渊明《赠长沙公》诗
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作者：
龚斌
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关键词：
《赠长沙公》
陶渊明
长沙公
陶侃
陶延寿
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描述：陶渊明《赠长沙公》诗是陶集中非常难解的作品之一。由于此诗是了解陶渊明世系的重要作品,历代研究者无不殚精竭力,欲破解长沙公究竟是谁,以及陶渊明与长沙公的关系。然而因此诗的诗序有异文及断句不同,遂造成种种解读,犹如谜团,始终不得确解,至今仍未达成共识。通过梳理诗序的异文及断句,认为长沙公是陶延寿。陶渊明非长沙公的“族祖”,亦非“族孙”,而是陶延寿的诸父辈。陶侃是陶渊明的曾祖父,乃是确切无疑的。
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陶渊明与洙泗遗音——兼及海东文家对陶渊明的儒学想象
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作者：
曹虹
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关键词：
韩国辞赋
陶渊明
儒家
理学
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描述：从陶渊明与儒学的关系,颇可以领略陶公的诗性所达到的思想深度。陶渊明的诗文中几乎篇篇有孔门的影子,或遥相映射,或旁见侧出,以至于清儒沈德潜认为他当得起“圣门弟子”。“先师遗训”是陶渊明生命意识之所取资与融会,不仅如此,从洙泗遗音作为一个生生不已的活的传统而言,陶渊明对儒学的灵动体认也成为照察后世理学风景的一个窗口,在李朝中期的赋家手上所发生的“理学化”与“陶渊明化”的迭合现象就是一个有趣的印证。
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陶渊明诗歌在南北朝的接受与传播
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作者：
顾瑞雪
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关键词：
诗文
陶渊明
南朝
接受与传播
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描述：南北朝对于陶渊明的接受仍局限在一个较低的水平,这既反映了当时士族门阀品秩观念强烈,又可以看出此时期文人对于文学旨趣的追求具有相当的局限性。可以看出,文学的自觉和文风的转移在南北朝时期是一个极其缓慢而又任重道远的过程。