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念
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作者：
姜芷若
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描述：此曲有感于苏轼的诗作《江城子》,为古筝独奏而作,奏鸣曲式。乐曲通过古筝的独特音色和演奏法来表达诗人对亡妻永难忘情的怀念之情。乐曲的主部主题表现了诗作的上半阕:"十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。"运用古筝的滑音及颤弦等模仿欲哭哽咽,表达诗人思念亡妻的哀伤情绪。副部主题表现诗句"夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆",表达诗人在梦境中看着妻子临床梳妆
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冬补二宝:板栗、核桃
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作者：
冯明
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关键词：
食疗功效
板栗
栗子
李时珍
药学家
孙思邈
《本草纲目》
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描述：栗子栗子,也称板栗,被称作“干果之王”,是秋冬养肾第一果。唐代名医孙思邈在《干金方》中记载:“栗,肾之果也,肾病宜食之。”明代药学家李时珍在《本草纲目》中也说:“栗治肾虚,腰腿无力,能通肾益气。”苏辙也曾写《服栗》诗称颂咀嚼生栗子治疗他老来“腰脚病”的食疗功效。
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做事要注意方法
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作者：
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描述：原文 无以待之，则十百而乱;有以待之，则千万若一。 （节选自宋·苏辙《类篇叙》） 注释 “无”与“有”，指有无对待、处置事情的方法。“待”是对待、处理的意思。 “十百”和“千万”分别指代数量的少和多。 译文 处理事情没有方法，那么事情虽少，也是混乱不堪;处理事情有方法，那么事情虽然很多，也好像只有一件事那样容易。
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《文与可画筼筜谷偃竹记》赏析
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作者：
韩丽
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关键词：
《文与可画筼筜谷偃竹记》
宾语前置
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描述：原文阅读文与可画筼筜谷偃竹记【宋】苏轼竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉。自蜩蝮蛇蚶以至于剑拔十寻者,生而有之也。今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎?故画竹,必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,稍纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也,而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者,平居自视了然,而临事忽焉丧之,岂独竹乎?子由为《墨竹赋》以遗与可曰:"庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非邪?"子由未尝画也,故得其意而已。若予者,岂独得其意,并得其法。