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“不解惑”也是一种教育智慧
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作者：
冯跃忠
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描述：韩愈在《师说》中所谓“师者，所以传道授业解惑也”中的“解惑”，即教师除了传授真理、教授学业，还应是解答疑惑的人。教师“解惑”的结果，是让学生带着答案离开教室。然而，“解惑”，一定需要吗？教师真的能“解”得了学生所有的“惑”吗？其实，有时“不解惑”也是一种教育智慧。 首先，“惑”不必解。课堂是学生的，是在教师的有效组织下，学生自主开展探究学习的天地。
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苏轼佚文《君子有不言之辩论》辑考
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作者：
杨曦
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关键词：
台北本
南宋初期
国家图书馆
文章选本
苏轼
眉山三苏
北京大学图书馆
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描述：《重广眉山三苏先生文集》是南宋初期江西地区刊刻的一部三苏文章选本。此书总卷数不明,据考当在八十卷以上。现存残帙两部,一部藏于北京大学图书馆(以下简称"北大本"),存卷一至四、卷一五至二二、卷二四至八○,共六十九卷;另一部藏于台北"国家图书馆"(以下简称"台北本"),存苏轼文三卷。台北本在流传过程中被书商"挖去卷几以充完帙"(张钧衡《适园藏书志》卷一五,《海王村古籍书目题跋丛刊》
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韩愈:正确的人生态度终会有美好结局
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作者：
钟一
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描述：1大唐在768年迎来了一位诗人,其父韩仲卿为其起名为韩愈。韩愈三岁时,父亲永远地离开了他,之后由兄长韩会抚养。韩会因受元载牵连,被贬为韶州刺史,任后不久就去世了。韩愈只能跟随寡嫂郑氏在困苦和颠沛中度过。这些经历让韩愈越发刻苦读书。2韩愈19岁时,告别了郑氏,去长安参加科举考试。纵然韩愈才华横溢,但第一次科考还是以失败告终。少年的心中虽然落寞,但是更多的是不甘心。之后韩愈又连考了三次,在最后一次中了进士。
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韩、柳与中唐春秋学(下) ——韩、柳比较研究
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作者：
刘真伦
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关键词：
检校吏部尚书
淮西之战
比较研究
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描述：(接2020年第3期)三、韩愈与中唐春秋学在中唐春秋学派中,韩愈尊窦群为师,窦群为啖助弟子卢庇的传人。所以,韩愈是啖助三传弟子,也算是啖门嫡传。不过,围绕在韩愈身边的春秋学者,其师承关系大多并不明朗。可以肯定地说,中唐春秋学者中,不在陆门乃至啖门者,还大有人在。(一)韩愈身边的春秋学者1.窦群(760—814),字丹列,扶风平陵人。不乐进士之科,隐居毗陵,从卢庇传啖助春秋学,著书数十篇。贞元十年(794)苏州刺史韦夏卿以丘园茂