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种自己的花,爱自已的宇宙
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作者：
芳姐
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关键词：
钟南山
娱乐圈
唐宋八大家
繁体字
钟馗
苏轼
钟汉良
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描述：花汐:大概是“唐宋八大家”里的“三苏”--苏洵、苏轼、苏辙。苏姓其实是一个非常富庶的姓氏,“苏”的繁体字是“蘇”,代表“枝叶繁茂,五谷丰登,年年有鱼”。凉小天:第一个想到的就是钟馗,然后想了想并不关注的娱乐圈,哦,还有钟汉良。再然后,我妹妹说:“你是不是忘了钟南山爷爷?”哦豁,这位真的超棒!值得敬仰,值得打call!沫然:我们老李家好多名人名仕啊,数不过来,现代的先不说,就古代,唐代皇室都可以组团参赛了。
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徐州：苏轼文人画思想的发源地 ——以墨竹为中心
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作者：
仇春霞
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关键词：
画诗
王维
发源地
文人士大夫
图赞
吴道子
苏轼
文人画
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描述：苏轼题的画诗和画跋数量比较多,时间跨度大。较早的有25岁时写的《王维吴道子画》,27岁时写的《题凤翔东院王维画壁》,28岁时写的《跋〈醉道士图〉》,32岁时写的《九马图赞》等等。最晚可查的有去世那年写的《题过所画枯木竹石》《王进叔所藏画跋尾(五首)》等等。而散见于各种文体中的只字片语,数量更是巨大。其内容涵盖了山水、人物、花鸟、鞍马等诸多画科。这些与绘画有关的诗文,从总体上体现了苏轼作为文人士大夫的绘画观,被后世广泛引用。
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美国汉学家田安韩愈研究的视角特点
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作者：
彭汪鑫
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关键词：
生产视角
阶段视角
田安
韩愈研究
群体视角
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描述：美国汉学家田安的韩愈研究视角具有独特性。美国汉学家宇文所安和蔡涵墨等关注韩愈的个性色彩和个人成长,而田安则主张从群体角度观察韩愈,以韩愈与文人的交游和文人群体身份建构为切入点理解他的诗文和思想;在韩愈与文人交游对文学创作的影响研究中,新世纪以来国内以横向比较居多,探讨的文体多为诗歌,而田安则按友谊发展阶段纵向探讨友谊与赠序、诗歌、书信和碑传文等体裁的文本实践的相互影响,这也是对宇文所安对韩愈人生阶段研究视角的传承;在韩愈后世影响研究中,新世纪以来国内以文人对韩愈诗文的传播和接受研究居多,田安则注重从文学生产视角探究韩愈文学遗产的后世重建。
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真正的朋友是能相互理解的朋友
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作者：
赵蕊
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关键词：
章士钊
韩柳
相处之道
求同存异
古文运动
相互理解
韩愈
柳宗元
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描述：相互理解,是作为朋友的最低基础。朋友间并不需要凡事都有同样的看法,更不必把自己的观点强加于人,求同存异才是相处之道。韩愈和柳宗元是唐朝古文运动的倡导者,并称韩柳,二人终生为友,却是性情完全不同的两个人。柳宗元自称“自幼好佛”,而韩愈致力于复兴儒学。章士钊说:“韩柳二公,在道义上东西相望,鸿沟宛然。”