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“辨体”新阐与《词论》重衡
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作者：
谷 卿
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关键词：
《词论》
词学思想
李清照
辨体
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描述：作为两宋之际词学批评的重要文本,李清照的《词论》具有强烈的"辨体"意识,它专门梳理了一条词学的线索,将词抉出,自立为一体进行叙述和批评,这种"辨体"与以往在本存高下尊卑的成见基础上做出所谓"尊体"努力的批评立场显然不同,它更具独立精神和文体意识的自觉,其"别是一家"所主张的不仅是未经改造过的"本色",更是词家建立在对词体词性等均"识"之、"能之"基础上的"自立"。《词论》既对"本色"的词学秩序予以维护和坚持,也对苏轼对于柳永范式的否定进行了"再否定",同时还对"花间传统"重新评定并加以承衍。此后,南宋词学思想发展过程中"正""变"二式超越于简单对立关系形态,从理论上来说也渊源于斯。
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既要会看，更要会读——用文物注解“唐宋八大家”
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作者：
张书慧
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描述：2020年12月2日,"山高水长——唐宋八大家主题文物展"在辽宁省博物馆开幕,随着展览开幕,辽博推出了一系列专题讲座、特色讲解、社教活动及文创产品售卖等,引发了观展热潮,原本定于3月2日撤展,因观众反响强烈而延期至3月28日。此展在全国范围内引起了各大媒体的高度关注和观众的追捧,并引出了诸多关于"唐宋八大家"的话题和研究,这在近年的文博界、艺术界虽不是绝无仅有,但也是比较少见的。此前,可能要属故宫博物院举行的"千古风流人物——故宫博物院藏苏轼主题书画特展"了。
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行书答谢民师论文帖卷
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作者：
苏轼
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描述：纵27cm横96.5cm元符三年(1100)上海博物馆藏轼启。是文之意,疑若不然。然求物之妙,如系风捕景,能使是物了然于心者,盖千万人而不一遇也,而况能使了然于口与手者乎?是之谓辞达。辞至于能达,则文不可胜用矣。扬雄好为艰深之词,以文浅易之说,若正言之,则人人知之矣。此正所谓雕虫篆刻者,其《太玄》《法言》,皆是物也。而独悔于赋,何哉?终身雕虫而独变其音节,便谓之经,可乎?屈原作《离骚经》,盖《风》《雅》之再变者,虽与日月争光可也。可以其似赋而谓之雕虫乎?使贾谊见孔子,升堂有余矣;而乃以赋鄙之,至与司马相如同科。雄之陋如此比者甚众,可与知者道,难与俗人言也。因论文偶及之耳。欧阳文忠公言
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梦回唐朝奈良遇见盛唐
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作者：
王旭
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关键词：
大唐盛世
李白
唐代建筑
衣带水
盛唐
吴道子
日本奈良
马未都
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描述：对于今天的中国人来说,"大唐盛世"既是足以自豪的华彩重章,却又是遥不可及的人文想象。我们也只能通过李白的诗、韩愈的文、吴道子的画、敦煌的飞天和为数寥寥散落中国各地的唐代建筑,远远观望这座一千三四百年前的文化巅峰,但对于唐朝人的一颦一笑,一杯一盏,一座一榻,却实在没有太多具象的体验和感性的认识。但是在一衣带水的日本奈良,却有着连马未都先生都称赞的"最准确的唐朝"
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春蔬蒌蒿翠满地
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作者：
潘春华
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描述："竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知.蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时".这是宋朝诗人苏轼《惠崇春江晚景》中的名句,把碧如玉针的蒌蒿推上了春蔬野菜的宝座.蒌蒿,又名芦蒿、青蒿、白蒿、水蒿、水艾、蓬蒿、泥蒿、柳叶蒿、蒿子秆,古名蘩、皤蒿、旁勃等,是菊科蒿属多年生草本植物.蒌蒿营养丰富,除富含钙、铁、磷、硒、维生素C、胡萝卜素等营养物质外,还含有天门冬氨酸、谷氨酸、赖氨酸等17种人体必需的氨基酸,脆嫩爽口,清香鲜美,自古以来,便是春季人们爱吃的野蔬佳肴