检索分类
-
按类别分组
- 文献(18341)
-
按栏目分组
- 历史文化(18341)
-
-
-
论苏轼的人文史观：“功与天地并”
-
作者：
杨庆存，郑倩茹
-
关键词：
人文史观
功与天地并
文化实践
苏轼
-
描述：中华文化以人文为灵魂，从人文初祖伏羲到周文王姬昌，从孔子孟子到韩愈欧阳修，都在人文体系创建、社会历史实践和思想理论引导诸方面建树卓越。苏轼《六一居士集叙》从中华民族发展史高度，审视儒学作用与影响，以丰富史实系统阐释“孔孟韩欧”一脉相承的儒学谱系，认为儒学的创建与传承“功与天地并”，集中反映了苏轼的人文史观。苏轼着眼于人类生存，将人文思想与物质基础并列，具有里程碑意义。苏轼人文史观既以深厚儒学修养为基础，又得益于欧阳修熏陶与时代思潮濡养，不仅具有多方面的创造性特征，成为文化社会实践的内在动力，而且引领了时代的文化发展，并给后世以深刻思想启迪。
-
"赤壁三绝"课堂实录
-
作者：
郑可菜
-
关键词：
课堂实录
贬黄州
乌台诗案
堂课
写作背景
缺月挂疏桐
赤壁
卜算子
-
描述：师:今天这堂课我们走近一个雄视百代、千古无一的有趣灵魂——苏轼。"三咏赤壁"的写作背景是1079年,45岁的苏轼因"乌台诗案"被贬黄州,从"庙堂之器"骤成"戴罪之身"。我们从初中学过的《卜算子》和课前所发的助读材料来一窥他此时的处境和心境:缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来,缥缈孤鸿影。惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。(《卜算子·黄州定慧院寓居作》)平生亲友,无一字见及,有书与之亦不答,自幸庶几免矣。(《答李端叔书》)
-
前、后《赤壁赋》比较阅读
-
作者：
王乐祺
-
关键词：
比较阅读
《赤壁赋》
-
描述：苏轼是个知识分子,知识分子有他自己的情趣与价值;同时他又是个有使命感的臣民,他的职业与理想抱负密不可分。知识让他有能力去改造现实,知识也让他的精神思想有极大的发展空间。但是,现实的发展往往不会兼顾个体的灵魂,故苏轼是一个同时扮演两种角色的矛盾体,而如何调和好上述矛盾一直是士大夫集团文学创作的一个母题。在阅读这些文章时,我们常能在表面的风平浪静中嗅出对立面的厮杀,亦能在矛盾的纠斗中看到释然的妥协。故本文将从冲突与妥协的角度出发,比较阅读前、后《赤壁赋》。
-
眼中有山水，胸中才能有丘壑
-
作者：
刘黎平
-
-
描述：北宋大文豪苏轼写过很多气壮山河的好文章，其中最有名的莫过于“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”这些句子。以上是词，还有赋，如“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然……”好一支如椽巨笔，浩浩荡荡，雄浑磅礴。 苏轼把山水写得这么好，究竟是哪位“老师”教的？其中有一位功不可没，那就是南北朝时期的地理学大师郦道元。