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文献(18341)
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历史文化(18341)
《师说》中的“文”“道”“勇”
作者: 张彬彬
关键词: 《师说》
描述:《师说》中韩愈褒扬李蟠能"不拘于时""行古道","不拘于时"的"时"包含着时风与时文两层意思,"古道"不仅指"从师之道",也指"古文之道""儒家之道"。《师说》就是对时风与时文的反叛、对古文的提振与创新,同样也包含对儒家道统衰微的忧患与拯救,其间更体现出韩愈沉痛的感慨、深远的忧虑和非凡的勇气。
让学生主动参与数学活动
作者: 刘光远
描述:我国唐代文学家韩愈对教师的任务作了极为精辟的概括:师者,传道、授业、解惑也。教师起到指导和传授的作用,新课标也明确提出学生是学习的主人,教师是学生学习的组织者、引导者和合作者。一、创设情境,激发参与意识
苏轼的隐身衣
作者: 顾子睿
描述:今人若读诗词,则不可不读苏轼,但大多人对其印象之刻板浅薄竟至于一谈及苏轼,似就不得不提"豪放"二字,眼前亦浮现两三关西大汉,手执铁板,高唱"大江东去",一如多数人心目中的李白永远是丰神俊逸佳公子,而杜甫则总是忧世伤生苦心人。"学士词,须关西大汉,执铁板,唱‘大江东去’"一句,自古洎今,愈来愈像苏轼文风的一道判词,当年苏轼听闻为之绝倒,可倘若苏轼泉下有知,得闻今人多只知其豪放,却绝少有人了解其豪放背后的低徊缱绻、细密情思,恐怕也只能强颜为笑罢。当然,这种刻板印象的形成与苏轼自己在豪放词领域
“生活家”苏轼的茶情
作者: 杨多杰
关键词: 白鹤峰 《茶经》
描述:松间旅生茶,已与松俱瘦。茨棘尚未容,蒙翳争交构。天公所遗弃,百岁仍稚幼。紫笋虽不长,孤根乃独寿。移栽白鹤岭,土软春雨后。弥旬得连阴,似许晚逐茂。能忘流连苦,戢戢出鸟咮。未任供舂磨,且可资摘嗅。千团输太官,百饼炫私斗。何如此一啜,有味出吾囿。—— 〔宋〕苏轼《种茶》茶诗当中,写饮茶的多,写制茶的少。毕竟,在古人眼中,饮茶是文人的事,而制茶是农人的事。但陆羽在《茶经》中辟出"二之具""三之造"
互文与再生:古典诗歌中的塔影书写
作者: 潘静如
关键词: 林景熙 题灵隐寺 綦毋潜 洪咨夔 凹面镜 唐人选唐诗 储光羲 古典诗歌
描述:佛塔建造在六朝隋唐之际进入高峰。因此,当时关于佛塔的记载或描写极多,特别是唐人诗歌里多有歌咏。论名气,首推杜甫、高适、岑参、储光羲诸人登慈恩寺塔的同题之作。即便是以辟佛著称的韩愈亦有七言古诗《送僧澄观》,以雄健的笔力渲染了普光王寺塔的恢奇。这类诗歌很多,大抵带一