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魏晋隐逸思潮和陶渊明——从嵇康到陶渊明
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作者：
上田武
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关键词：
《感士不遇赋》
魏晋时期
隐逸思潮
《绝交书》
陶渊明
嵇康
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描述：一、嵇康的《绝交书》之意义后汉帝国的崩溃到魏晋时代的一场历史巨大动荡,使文化、思想领域上也引起了新变动,而隐逸思潮的兴隆则可作为这个变动的突出例子.从后汉直到曹魏政权成立这个时期,诞生子清义派士人之间的清谈俱乐部,标榜超俗和高蹈的玄学,清谈之风广泛流行起来,和这种倾向互相结合的向往隐逸生活,敬慕隐士的风潮开始渗透到整个士人阶层中.由于这个风潮的影响,仅曹魏、西晋两朝就留下了各种各样
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“不为五斗米折腰”并非事实
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作者：
何仟年
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关键词：
督邮
真伪
陶渊明
不为五斗米折腰
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描述：历史上督邮一职权责很重,选拔标准很高,督邮官员绝大多数都有正面的声誉;陶渊明曾祖陶侃曾任督邮并被骂为小人,而晋代士人为祖先避讳甚严;文献中似乎能证明督邮人格较低、声誉不好的史实其实都另有原因,不能作为相关的证据。所以,所谓不为五斗米折腰乃事出传闻,并不存在。
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《快乐的陶渊明》前言
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作者：
伊藤直哉，王淑沅
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关键词：
社会动乱
文学创作
田园诗
前言
文学幽默性
《“快乐“的陶渊明》
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描述：一、酒仙诗人 本书运用幽默手法就中国具有代表性的文学家陶渊明的作品,发表一些个人见解.可以说,这个方面在以前陶渊明文学的读解、研究中并未得到重视.陶渊明的创作是在公元四世纪至五世纪这一时期,当时,日本还没有实现国家统一.但大家不要认为陶渊明的文学始终是落后于时代的旧物.如果仔细品味的话,即使是在现代,我们也能体会到作品所表达出来的亲切感.
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陶渊明的人生观和玄学人生观
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作者：
张万民
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关键词：
物我一体
陶渊明
人生观
玄学
自然
躬耕自守
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描述：本文对罗宗强先生关于陶渊明的人生观是一种玄学人生观的观点提出了商榷。陶渊明人生观的基础是“躬耕自守，他以此达到理想和现实的合一；而玄学人生观的实质是理想和现实的内部分立。玄学人生观是陶渊明人生观的思想来源，二者在精神上有相道，但更有实质性的差别。陶渊明的人生观并非玄学人生观的一种。