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“苏学盛于北”说再考察
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作者：
粟品孝
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关键词：
经学
金朝
理学
“苏学盛于北”
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描述："苏学盛于北"本是明清学者对北宋三苏父子特别是苏轼的文学、艺术在金朝统治的北方地区广泛传播情况的概括。但学界有一股倾向,认为这里的"苏学"不限于文学、艺术,还包括苏氏的经学著作、哲学思想。实际上,从苏氏经学著作的刊刻、宋金文化的交流、金朝科举的主流、金朝儒学发展的阶段性,以及金朝晚期理学与苏氏经学在北方地区的势力比较等方面来观察,苏氏的经学及其哲学思想在北方长期不受重视,晚期虽然得到一些大儒的青睐,但同时理学也"复苏"过来,理学势力明显在苏氏经学之上。因此,那种试图把"苏学盛于北"的"学"扩大到儒家经学层面的做法,并不符合实际。"苏学盛于北"说只适用于文学艺术层面,而不能说在儒家经学和哲学方面也可以应用。
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辉县百泉藏北宋涌金亭碣考
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作者：
郑才旺
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关键词：
涌金亭
百泉
苏学
苏轼
胡戢
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描述：今河南辉县百泉藏有一北宋碑刻,上有苏轼所书"苏门山涌金亭"六大字,并有"眉山苏轼"落款,碑刻上另有两处题记,史称涌金亭碣。碑文书法风格近似颜体,又出新意于法度之中。苏轼至辉县百泉的时间应为元祐三年(1088年)九月十七日至元祐四年(1089年)四月之间,碑文应题于斯时。碑刻题记详细记载了此碑的流传情况,此碑刻最早被汲郡胡戢收藏,后被进士孔揖、邑佐李琦收藏,最后邑令王嗣晖将其镶嵌在涌金亭内,流传至今。由对胡戢的考证可还原其和晁补之、苏轼、苏迈、张耒的交游情况。而胡氏藏匿此碑四十年,反映了北宋新旧党争的政治状况以及苏轼仕途和苏学的发展变化。
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诗词中的四季
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作者：
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关键词：
四季
金盆
冲天大将军
黄巢
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描述：花草树木得知春天不久就要离去,都想留住春天的脚步,竞相吐艳争芳,霎时万紫千红,繁花似锦。可怜杨花榆钱,没有艳丽姿色,只知道随风飘洒,好似片片雪花。晚春[唐]韩愈草树知春不久归,百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。根据表格,分别写出"春""雪""雨""秋"四字在不同位置的诗句。你还可以用自己的方法去寻找答案!
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金驲孙与韩愈孝道思想之比较 ——以金驲孙《非鄠人对》和韩愈《鄠人对》为例
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作者：
娄玉敏
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关键词：
社会环境
早年经历
韩愈
孝道思想
金驲孙
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描述："孝"是儒家传统思想的重要内容,朝鲜王朝的金驲孙和我国唐朝的韩愈同为儒学的提倡者和信奉者,他们虽然都重视儒家传统的孝道思想,但由于他们不同的早年经历和所处相异的社会环境,其对"孝"行为的表现有着不同的看法。韩愈站在正统儒家立场上,批判鄠人割股救母的"愚孝"行为,而金驲孙则从朝鲜性理学出发,认为鄠人割股救母是"至孝"思想的体现。尽管如此,深入分析就会发现,他们二人的孝道思想虽有"异曲"之处,最后也殊途同归,一并汇入儒家思想的长河中。