检索分类

按类别分组
文献(82)
按栏目分组
历史文化(76)
耕读文化(4)
生态文化(2)
苏轼诗画观及其艺术创作探析
作者: 魏翔宇
关键词: 美学思想 诗画一体 苏轼
描述:苏轼作为一名书画家,首先提出了"诗画一体论"观点,在他的绘画、书法作品中尽管没有系统地论述,但已成为一种影响当代和后世的美学理论。通过对苏轼诗画理论提出的社会文化背景的介绍,对其诗画理论及作品进行分析,挖掘其作品蕴含的艺术美学理论及绘画美学思想,对弘扬中华传统文化艺术精神,对当代艺术的发展具有重要的借鉴意义。
音乐美学思想在古诗词中的体现——以苏轼的诗词为例
作者: 杨柳
关键词: 苏轼诗词 音乐美学思想 古诗词
描述:中华民族在几千年的演变与发展中,逐渐积累沉淀出博大精深、源远流长的传统文化。在诸多优秀文化中,中国古代音乐美学思想一直是近些年来音乐界与学术界的关注重点。与西方专业音乐不同,中国古代音乐美学思想在不同时代出现出了不同的美学流派,而其中儒、道、佛审美意识对于中国传统音乐美学思想的发展带来了整体性的奠基作用。古诗词是我国传统文化的另一大璀璨结晶,在历史发展中逐渐与古代音乐美学思想相互交融,形成了特有的古诗词音乐美学体系。苏轼是我国知名的文学家,具有极高的造诣。文章以苏轼的诗词为例,针对传统音乐美学思想在中国古诗词中的体现进行分析,并研究苏轼的音乐美学思想对中国古代音乐美学发展的诸多影响,以便于更好地借助音乐美学思想来窥探古代文学大家古诗词中特有的音乐魅力。
沐浴,身心之美
作者: 李明彦
关键词: 美学意蕴 人体美 人生理想
描述:沐浴是自由的个体权利,历朝历代的礼仪制度都对它有各种规范,既私密又公开,伴随着人从生到死。呱呱坠地,要"洗三","昨闻万里孙,已振三日浴"(苏轼《贺子由生孙》);婚后,则"男女夙兴,沐浴衣服"(《礼记·内则》);待客则要"三日具沐,五日具浴"(《礼仪·聘礼》);春至,要洗濯祓除,"三月三日天气新,长安水边多丽人"(杜甫《丽人行》);暑溽则"汗雨下而沾 裳
江南地区传统农具秧马设计美学的若干思考
作者: 唐璐瑶
关键词: 江南地区 传统农具 秧马 设计美学
描述:秧马是旧中国时期江南地区的传统农具,被用于水稻的插秧及拔秧作业。时至今日秧马的出现时间已经无从考证,但秧马在中国传统农业生产过程中发挥了至关重要的作用,且得到了苏轼、陆游等文学大家的美誉。现围绕秧马的设计美学展开相关探究。
“隐逸”中的精神自由 ——苏轼黄州时期山水诗词生态美学思想赏析
作者: 臧慧敏
关键词: 生态美学思想 木芍药 精神自由 黄州时期
描述:中国古代有着源远流长的"隐逸"文化传统,在先秦儒家那里,所谓"天下有道则见,无道则隐"。(《论语·泰伯》)道家则主张清净无为,一切顺应自然,"游心于淡,合气于漠,顺物自然而无容于私。"(《庄子·应帝王》)。这里的"游心"就是使自己的精神处于淡然无为的状态,顺其自然,是一种由遮蔽走向澄明的过程,也是一种真正的精神自由。苏轼谪居黄州,道家消极遁世的处世哲学渐渐在他思想中占据主导地位。他在给苏辙的信中曾说"是处青山可埋骨,他年夜雨独伤神"。(《予以事系御史台狱……》)初到黄州,诗人心灵沉浸在"乌台诗案"的阴
上页 1 2 3 ... 6 7 8 ... 15 16 17 下页