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有关禅画的随想
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作者：
康耀仁
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关键词：
徐渭
禅画
牧溪
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描述：禅画渊源悠久,到底有多久,大多空说无凭。从实物来看,至少在南宋的牧溪、梁楷所处的年代,已然形成了流派。这些禅画,与苏轼的《奇石枯木图》有很多融通之处,可见,北宋的文人画与禅画在笔墨简约、意境深远的表现理念上,是一脉相承的。按理说,文人理解禅画的意味,应更容易一些。但是,历史往往会开玩笑,就说南宋的代表画家牧溪吧,他的禅画,在当时是不受待见的,最狠的评价是:"诚非雅玩,仅可僧房道舍,以助清幽耳。"说白了,不配登大雅之堂。
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禅宗语录杜诗崇拜综论
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作者：
李小荣
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关键词：
杜诗崇拜
士僧互动
禅宗语录
文字禅
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描述：在盛唐三大诗人王维、李白、杜甫之中,禅宗语录讨论最多的不是“诗佛”王维而是“诗圣”杜甫,从北宋开始,还出现了持续近千年的杜诗崇拜现象。禅师借杜诗说教并以之喻禅、释禅、证禅,取材极其广泛,运用自如,形式多样,无论是篇章语句之摘引,还是对杜诗的字词改易、句式变动、语序调整、意义转移乃至步韵唱和,大都体现了以故为新的创新意识。究其成因,一方面和多数禅僧对杜甫创作经历、善写日常生活,杜诗精于句法、语言清丽雅正、写景状物心境合一的高度认同有关,另一方面,它是两宋以来士僧文化互动的产物,苏轼、黄庭坚、惠洪等人的示范引领,特别是江西诗派和“文字禅”诗学的理论指引,对禅僧学杜的影响最为深远。
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《道心禅影》集跋（节选）
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作者：
郜明超
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关键词：
嵩山少林寺
佛印禅师
心禅
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描述：嵩山少林寺禅堂有一副对联——松室夜灯禅影静,莎庭春雨道心空,禅味十足,提取"道心禅影"四字作为诗集名,便有此意。我生长于嵩山,工作在少林,对家乡的一寺一庙、一草一木都有真实的感情、特殊的理解,这为写作提供了充足的原料和养分。我喜欢禅诗源于大文豪苏轼与金山寺佛印禅师的故事,他们看似搞笑的日常对骂,却无处不透露着引人深思的大智慧。
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从“断魂”到“返魂” ——苏轼初到黄州的心绪探微*
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作者：
江梅玲
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关键词：
孤独
心理危机
庄禅
红梅精神
苏轼
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描述：元丰三年二月,经历了"乌台诗案"的苏轼初到黄州,到元丰四年正月,在这不到一年时间里,他经历了一场十分严重的心理危机。这段时间苏轼的心理状态是:初到黄州时内心愁苦,自我怀疑,认为自己"于世无用",并且有意地与世俗保持距离。之后他结交黄州友人,借助庄禅智慧走出了烦恼,获得了内心的宁静。苏轼赴黄州途中所写的红梅诗以及一年之后写下的关于红梅的诗作可相互映照。后者是苏轼走出心灵危机的标志作品。