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苏轼在黄州的心路历程
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作者：
孙伟
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关键词：
《记承天寺夜游》
《定风波》
心路历程
指斥乘舆
王安石
黄州
卜算子
苏轼
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描述：王安石在宋神宗的支持下变法,苏轼上书谈论新法的弊端,却多次被贬,并因"衔怨怀怒""指斥乘舆""包藏祸心"等多条罪名被"请"入大牢。杀与不杀他,朝臣们争辩许久。后来,王安石上书为苏轼说话:"安有圣世而杀才士乎?"也许是王安石的声援起了作用,103天后,苏轼终于走出了京城大牢,之后打点行囊,踏上了去往黄州的路。今天,我们通过阅读《卜算子·黄州定慧院寓居作》《记承天寺夜游》《定风波》,来了解苏轼在黄州的心路历程。
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苏轼的赤壁情怀
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作者：
张敏
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关键词：
战争场面
贬黄州
英雄人物
王安石
山川相缪
赤壁
苏轼
《赤壁赋》
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描述：发生在赤壁的那场江河大战在人们心头久久挥之不去,那些英雄人物则时常凝缩成为一个"怀古"的标签被谈论起,800多年之后,长江上响起了这样一句辞赋:西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?"夏口"即今天的武昌,"武昌"则是今天的鄂州,这句辞赋出自《赤壁赋》,作者是被王安石认为"几百年如此人物"的文人苏轼。当时他被贬黄州,泛游长江之时,将历史上"火烧赤壁"的战争场面刻画到了黄州。黄州的赤壁因为苏轼被称为"文赤壁",与三国的古赤壁战场"武赤壁"相呼应(关于黄州赤壁前文已有解读,此处不再赘述)。
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略论唐宋诗歌转型过程中的三种人性观及其影响
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作者：
李舜臣，陈晗
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关键词：
气本论
唐宋诗歌
吟咏情性
人性观
诗歌创作理念
王安石
唐前期
性善情恶
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描述：唐宋诗之别在宋代就已被有意识地提出,其中主“情”和不主“情”是经常被后人提及的一种区别。事实上,中唐至北宋是唐宋诗歌转型的关键时期,同时也是儒家人性观发生转变的重要时期。诗歌本是“吟咏情性”的文体,人性观变迁自然会对诗歌创作理念产生影响。其中韩愈“性情相应”气本论人性观、李翱“性善情恶”性本论人性观和王安石“性情一体”性本论人性观都不同于唐前期的官方主流人性观,而这三种人性观影响下的诗歌也都对之前唐诗的主“情”传统进行了反拨。
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苏轼：在心里种花,人生才不会荒芜
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作者：
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关键词：
苏东坡
湖州
乌台诗案
新党
元丰二年
王安石变法
苏轼
御史台
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描述：01善良之花元丰二年,新党得势,王安石变法如火如荼。此时苏东坡调任湖州,他在《湖州谢上表》中写了几句牢骚,其中一句“难以追陪新进”引起新党不满,他们认为苏轼在嘲讽新法。于是御史台里的官员们在苏轼以往的诗词里寻章摘句,搜罗了很多苏轼嘲讽新法的“证据”。苏轼被抓入狱,接受审问,这就是有名的“乌台诗案”。遥怜北户吴兴守,诟辱通宵不忍闻。